Διὰ Τί ὨΙκοδομήσαμεν τὸ PRAVIEL
Ὁ ἀρχαῖος κόσμος ἐστὶν νῦν πανταχοῦ, ἐπὶ τῶν μεγίστων ὀθονῶν καὶ ἐν τοῖς μεγίστοις ἀκουστικοῖς. Σχεδὸν οὐδεὶς τῶν τερπομένων αὐτῷ δύναται ἀναγνῶναι ἕνα στίχον αὐτοῦ ἐν τῷ πρωτοτύπῳ. Ἐκεῖνο τὸ χάσμα ἐστὶν ἡ αἰτία δι᾽ ἣν ᾠκοδομήσαμεν τοῦτο.

Πρὸ ὀλίγων ἐτῶν, ἓν τῶν μάλιστα πωλουμένων παιγνίων βίντεο τοῦ κόσμου ἔθηκεν τοὺς παίκτας ἐντὸς Σινικοῦ μυθιστορήματος τοῦ ἑκκαιδεκάτου αἰῶνος. Ἱστορικὸν πόντκαστ περὶ τοῦ ἀρχαίου κόσμου ἕλκει μυριάδας μεταφορτώσεων κατὰ μῆνα. Οἱ Στωικοὶ παρατίθενται ἐπὶ τῶν τοίχων τῶν γυμναστηρίων. Οἱ μονομάχοι ἐπανῆλθον εἰς τὸ κινηματοθέατρον.
Ὁ ἀρχαῖος κόσμος σπανίως ἦν οὕτω φανερός. Καὶ ἰδοὺ τὸ παράδοξον· σχεδὸν οὐδεὶς τῶν τερπομένων αὐτῷ δύναται ἀναγνῶναι ἕνα στίχον αὐτοῦ τῇ γλώσσῃ ᾗ ἐγράφη.
Ἐκεῖνο τὸ χάσμα, μεταξὺ τοῦ ἀγαπᾶν τὸν ἀρχαῖον κόσμον καὶ τοῦ δύνασθαι εἰσελθεῖν εἰς αὐτόν, ἐστὶν ἡ αἰτία δι᾽ ἣν ἐστὶν τὸ PRAVIEL.
Τὸ θεᾶσθαι οὐκ ἔστιν τὸ αὐτὸ τῷ εἰσελθεῖν
Ἔστιν ἰδία τις ἡδονὴ ἣν οὐδεμία διασκευὴ δύναται δοῦναί σοι. Ἐστὶν ἡ στιγμὴ ᾗ παύῃ λεγομένου σοι τί λέγει κείμενόν τι καὶ ἀναγιγνώσκεις αὐτὸ αὐτός· ἀκούεις τὸν ἀληθῆ ἦχον αὐτοῦ, σταθμᾷς τὰς ἀληθεῖς λέξεις αὐτοῦ, καὶ συλλαμβάνεις τὰς σημασίας ἃς οὐδεμία μετάφρασις ἠδυνήθη διαπορθμεῦσαι. Γίνῃ τις ὃς δύναται ἀναγιγνώσκειν ὃ οἱ ἄλλοι πάντες δύνανται μόνον ἀναγιγνώσκειν περὶ αὐτοῦ. Οὐκ ἔστιν ὑπερηφανία, ἀλλ᾽ εἶδός τι τοῦ ἀνήκειν, μετοχὴ ἐν διαλόγῳ ἀρχαιοτάτῳ, ἀνεῳγμένη παντὶ τῷ θέλοντι μαθεῖν.
Ὅμως δεῖ ἡμᾶς εἶναι εἰλικρινεῖς περὶ ταύτης τῆς τάσεως, διότι ἡ εἰλικρίνειά ἐστιν ὅλον τὸ ἐπώνυμον. Ἡ σπουδὴ περὶ τὸν ἀρχαῖον κόσμον θάλλει, ἀλλ᾽ ἡ προθυμία τοῦ καθῆσθαι ὄντως καὶ μανθάνειν νεκρὰν γλῶσσαν ὀλισθαίνει ἐπὶ ἔτη. Ἐν ταῖς Ἡνωμέναις Πολιτείαις, ἡ πανεπιστημιακὴ ἐγγραφὴ εἰς τὴν Λατινικὴν ἔπεσεν περὶ 40 τοῖς ἑκατὸν ἀπὸ τοῦ 2009. Πρὸς τὸ 2021, ἡ ἀρχαία Ἑλληνικὴ καὶ ἡ βιβλικὴ Ἑβραϊκὴ ἐδιδάσκετο ἑκάστη ἐν ἑνὶ μόνῳ διετεῖ κολλεγίῳ ἐν ὅλῃ τῇ χώρᾳ. Τὸ ἀκροατήριον τοῦ ἀρχαίου κόσμου ἐστὶν τεράστιον καὶ αὔξεται· ὁ ἀριθμὸς τῶν μανθανόντων ἀναγιγνώσκειν αὐτὸν συστέλλεται.
Οὐκ ἀναγιγνώσκομεν τοῦτο ὡς ἀπόδειξιν ὅτι πάντες κρυφίως θέλουσιν μανθάνειν τὴν Ἀκκαδικήν, ἀλλ᾽ ὡς πρόβλημα ἐργαλείων. Ἡ σπουδή ἐστιν ἀληθής. Ἡ εἴσοδός ἐστιν τεθραυσμένη. Ἡ παλαιὰ ὁδὸς τοῦ εἰσελθεῖν, ἔτη ἀσκήσεων γραμματικῆς καὶ καθηγητὴς δύο πόλεις μακράν, διήθει σχεδὸν πάντας τοὺς μὴ ἤδη ἀφωσιωμένους. Οἱ πλεῖστοι οὐδέποτε ἔτυχον δικαίας εὐκαιρίας ἐκείνου οὗ ἦσαν περίεργοι.
Τί ᾠκοδομήσαμεν ὄντως
Οὖν ᾠκοδομήσαμεν μίαν ἐφαρμογὴν ἥτις πειρᾶται εἶναι ἐκείνη ἡ εἴσοδος· οὐ λεξικόν, οὐ διδακτικὸν βιβλίον, οὐ δέσμην καρτῶν, ἀλλὰ ταῦτα πάντα ἐν ἑνὶ τόπῳ, ἐσχεδιασμένην ἵνα διδάξῃ σε τὴν γλῶσσαν ὄντως.
Ἡ καρδία αὐτῆς ἐστιν βραχέα καθημερινὰ μαθήματα, ἐκεῖνο τὸ εἶδος τῆς μικρᾶς παιγνιώδους ἀσκήσεως ἥτις ἐποίησεν τὰς συγχρόνους γλωσσικὰς ἐφαρμογὰς ἐργάζεσθαι, ἀλλὰ ἐστοχασμένη πρὸς τὴν Λατινικήν, τὴν Ἑλληνικήν, τὴν Ἑβραϊκήν, τὴν Σανσκριτικήν, τὴν Σινικὴν Κλασικὴν καὶ πλείονας. Περὶ ἐκεῖνα τὰ μαθήματα κάθηνται τρεῖς σύντροφοι. Προπονητὴς διαλόγου (Coach) ἐᾷ σε ἀσκεῖν τὸ λαλεῖν, ἵνα ἡ γλῶσσα γένηταί τι ᾧ χρῇ καὶ οὐ μόνον τι ὃ ἀποκρυπτογραφεῖς. Ἀναγνώστης (Reader) καθωδηγημένος ἀνοίγει ἀληθῆ ἀρχαῖα κείμενα μετὰ βοηθείας «θίξον-ἵνα-ἀναλύσῃς», ἵνα συναντᾷς τὴν πηγὴν εὐθὺ ἀντὶ τοῦ πνίγεσθαι ἐν λεξικῷ. Καὶ ἡ διεσπασμένη ἐπανάληψις ποιεῖ ὃ μανθάνεις μένειν. Λαλεῖν, ἀκούειν, ἀναγιγνώσκειν, γράφειν, ἀσκούμενα ὁμοῦ ἀπὸ τοῦ πρώτου μαθήματος.
Δύο πράγματα περὶ πλείστου ἡγούμεθα. Δεῖ τὴν ἀρχὴν εὔκοπον εἶναι· διὸ δωρεὰν ἔξεστιν ἄρξασθαι ἐν τῷ PRAVIEL, καὶ πᾶς τις δύναται γλώσσης πειρᾶσθαι πρὶν κρῖναι μέχρι τίνος προελθεῖν θέλει. Καὶ ἡ ἐπιστήμη δεῖ εἶναι ἀληθής· τὰ μαθήματα ἑτοιμάζεται πρότερον ἐκ ἐπιλελεγμένων γλωσσολογικῶν πηγῶν καὶ ἐλέγχεται πρὸ τῆς ἐκδόσεως, οὐκ αὐτοσχεδιάζεται. Ὁ ἦχος τῆς προφορᾶς, παραδείγματος χάριν, γεννᾶται ἐξ ἐπιμελῶς ἐπιλελεγμένης φωνολογίας, τῶν αὐτῶν ἀποκατεστημένων συστημάτων ἤχων περὶ ὧν γράφομεν ἐν τούτῳ τῷ ἱστολογίῳ, οὐ καταλείπεται τῇ εἰκασίᾳ. Προτιμῶμεν εἶναι βραδεῖς καὶ ὀρθοὶ ἢ ταχεῖς καὶ ἐσφαλμένοι.
Τίνι ἐστίν
ὨΙκοδομήσαμεν αὐτὸ διὰ πλείονας ἀνθρώπους ἢ ὑπολαμβάνοις. Διὰ τὸν μαθητὴν ὃς θέλει πλεονέκτημα ὃ διαβαίνει διὰ πάσης ὕλης. Διὰ τὸν ἐπαγγελματίαν ὃς ἀλλάσσει ὀλίγα ἀργὰ λεπτὰ καθ᾽ ἡμέραν ἀντί τινος συσσωρευομένου διὰ βίου. Διὰ τὸν γονέα ὃς ὑποδεικνύει περιέργειαν ἣν παῖς οὐδέποτε λανθάνεται, καὶ διὰ τὸν συνταξιοῦχον ὃς τέλος ἐγχεῖ χρόνον εἴς τι ὃ ἀνταποδίδωσιν. Διὰ τὸν ἀναγνώστην γραφῆς ἢ φιλοσοφίας ὃς θέλει συναντῆσαι τὸ κείμενον χωρὶς οὐδενὸς ἱσταμένου ἐν μέσῳ. Καὶ διὰ τὸν συνάπτοντα ἑαυτὸν πάλιν προγονικῇ γλώσσῃ, ὃς θέλει ἀκοῦσαι, καίπερ ἀμυδρῶς, τὴν φωνὴν τῶν ἀνθρώπων ἐξ ὧν ἦλθεν.
Ἕκαστος αὐτῶν ἀκολουθεῖ ἐνταῦθα τὴν αὐτὴν ὁδόν· βραχέα καθημερινὰ μαθήματα ἃ ἄρχεται ἀπὸ τῆς ἀρχῆς τῆς ἀρχῆς καὶ ἄγει, σταθερῶς, πρὸς τὸ ἀληθές.
Ὁ σκοπὸς τούτου παντός
Τὸ PRAVIEL ἔτι αὔξεται, μάθημα μετὰ μάθημα, καὶ ἐσμεν εἰλικρινεῖς περὶ τούτου. Ὁ κατάλογός ἐστιν βαθὺς ἐν τισὶν γλώσσαις καὶ μόλις ἄρχεται ἐν ἄλλαις. Ἀλλ᾽ ἡ ἀποστολὴ οὐ μεταβάλλεται μετὰ τοῦ μεγέθους τοῦ καταλόγου. Ἐστὶν αὕτη· τὰ μέγιστα βιβλία ἃ πώποτε ἐγράφη οὐκ ἐγράφη τῇ σῇ γλώσσῃ, καὶ ἄξιος εἶ ἀναγνῶναι αὐτὰ ὅμως, οὐ σύνοψιν αὐτῶν. Ἐσμὲν ἵνα ποιήσωμεν ἐκείνην τὴν ὁδὸν ταχεῖαν, καλήν, ὄντως τερπνήν, χωρὶς οὐδεμιᾶς ἐγκαταλείψεως τῆς αὐστηρότητος ἥτις ποιεῖ αὐτὴν ἀξίαν βαδίσεως.
Ὁ ἀρχαῖος κόσμος ζῇ τὴν στιγμὴν αὐτοῦ. Θέλομεν βοηθῆσαί σοι ἵνα ποιῇς πλέον ἢ θεᾶσθαι αὐτὸν παρερχόμενον. Θέλομεν ἐπιδοῦναί σοι τὴν κλεῖδα καὶ ἐᾶσαί σε εἰσελθεῖν.
Πηγαί
Συνδιάλεξις
Σχόλια
Καταλεῖπε σημείωσιν, διόρθωσιν ἢ ἐρώτημα. Τὰ σχόλια ὑπόκεινται ἐλέγχῳ καὶ αἱ διευθύνσεις email οὐ δημοσιεύονται.
Φόρτωσις σχολίων...