संस्कृतभाषायाः संगणकात् पूर्वम् एव भाषायन्त्रम् आसीत्

कांश्चित् पुरातनाः ग्रन्थाः कथाः कथयन्ति। पाणिनेः व्याकरणम् यन्त्रवत् व्यवहरति।

द्विसहस्राधिकवर्षाणि पूर्वम्, वैयाकरणः पाणिनिः अष्टाध्यायी — शुद्धसंस्कृतनिर्माणाय प्रायः चतुःसहस्रसूत्राणाम् एकं तन्त्रम् — रचितवान्। तत् लघु, सान्द्रम्, पुनरावर्तनीयम्, च वास्तवेन कोमलव्यवहारम् अपेक्षमाणस्य विषये अकृपालु। धातवः प्रत्ययैः सह मिलन्ति। ध्वनयः मिलन्ते सति परिवर्तन्ते। सूत्राणि परस्परं संघर्षन्ते, च परासूत्राणि निर्णयन्ति कतमत् सूत्रं जयति।

एतत्रैव संगणककार्यक्रमेण तुलना अप्रतिरोध्या भवति — च तत्रैव भयावहम् अपि।

प्रथमं दूष्यंसंस्करणं नाशयामः

न, संस्कृतं "सर्वोत्तमा संगणककार्यक्रमभाषा" नास्ति। तत् अभिकथनं आत्मविश्वासपूर्णस्य अन्तर्जालमूर्खतायाः संग्रहालये स्थापनीयम्। संस्कृतं स्वाभाविकी मानवीभाषा, अन्याभिरिव अस्पष्टतया, काव्येन, अव्यवस्थया च सहिता।

यत् सत्यं तत् रोचकतरम्। पाणिनेः व्याकरणम् औपचारिकतन्त्रसदृशम् अस्ति। तत् आदानम् आदाय, क्रमबद्धाः कार्याः प्रयुज्य, निर्गमम् उत्पादयति। तत् बाह्यतः संस्कृतं वर्णयति नहि — यथा पर्यटकसूचीका पदसमूहान् सूचयति। तत् आन्तरतः संस्कृतं प्रतिरूपयति, एकस्य उत्पादकयन्त्रस्य रूपेण यत् शुद्धतया संचालिते सत् शुद्धरूपाणि निर्माति।

एकं रूपम् एकस्य निगूढसंचालनस्य निर्गमः

एकं साधारणं संस्कृतशब्दम् एकस्य प्रक्रियायाः दृश्यान्तं मन्यतां। अधः एकः धातुः एकं मूलार्थं धरन् तिष्ठति। पाणिनेः सूत्राणि युक्तं प्रत्ययं निबध्नन्ति, ततः ध्वनिपरिवर्तनानां अनुक्रमं प्रवर्तयन्ति — तेषां कांश्चित् अन्यैः सूत्रैः यत् कृतम् अस्ति तत् अवेक्ष्य। यावत् भवान् परिमार्जितं शब्दं पश्यति, तावत् एका लघुव्युत्पत्तिः सम्पूर्णतां गता अस्ति। तस्यैव तर्कः सन्धिं नियमयति — शब्दसीमासु ध्वनयः यथा मिलन्ति परिवर्तन्ते च यथा वाक् प्रवहति: न यादृच्छिकं मृदूकरणम्, अपि तु उक्तसूत्राणाम् पूर्वानुमेयः निर्गमः।

अतएव आधुनिकपाठकाः संगणकीयरूपकान् पुनः पुनः गृह्णन्ति। न ततः यत् प्राचीनभारते संगणकाः आसन्, किन्तु यतः पाणिनेः समीपे तत् अस्ति यत् समकालीनभाषाविदान् अपि न्यूनपरिधानाः इव कारयति: एकां भाषायाः निर्दयतया संक्षिप्तां सिद्धान्तं, प्रक्रियारूपेण लिखिताम्। प्रारम्भिके अन्वेषणे तस्य सूत्राणि कथं संघर्षान् निर्णयन्ति इत्यस्य दीर्घकालीनं प्रहेलिकाम् भग्नवान्, अन्यैश्च अनुसन्धातृभिः संगणकसाफ्टवेयर् निर्मितम् यत् तस्य तन्त्रस्य भागान् अनुकृत्य संस्कृतरूपाणि स्वतः निर्माति।

संस्कृतम् मा शिक्ष। तत् संचालय।

अत्र पुनर्दृष्टिः, च सैव यस्य परितः PRAVIEL निर्मितम् अस्ति। एकः क्रियापदः एकाकिने कण्ठस्थीकरणीयः शब्दः नास्ति। तत् एकस्य व्युत्पत्तेः फलम् यां शिक्षितुं भवान् शक्नोति। एकं स्वच्छं वाक्यम् एकस्य यन्त्रस्य बाह्यभागः अस्ति यत् पूर्वमेव संचालितम्।

अतः एकं धातुं गृह्णातु। एकं प्रत्ययं योजयतु। ध्वनिनियमान् प्रवर्तताम् च रूपम् उद्भवताम् पश्यतु। एवं कृते, व्याकरणं भगवद्गीताम् वा ऋग्वेदम् मूलभाषायां पठितुं कामयमानस्य दण्डः इव भावना न भवति। तत् यत् अस्ति तत् इव भवितुम् आरभते: एकं पुरातनयन्त्रं यत् भवान् परिचालयितुं शिक्षते — एकं यत् अनेकानां सभ्यतानाम् अस्तित्वादपि दीर्घकालं सुन्दरं संस्कृतं निर्मयति।

स्रोतानि

• Solving grammar's greatest puzzle (University of Cambridge)
• A new computational schema for euphonic conjunctions in Sanskrit processing (arXiv)
• Towards automating the generation of derivative nouns in Sanskrit by simulating Pāṇini (arXiv)