षट् शब्दाः यान् आङ्ग्लभाषा धारयितुं न शक्नोति
केचन शब्दाः युगपत् त्रीणि चत्वारि वा अर्थान् वहन्ति, न च कोऽपि एकः आङ्ग्लशब्दः तान् सर्वान् धारयितुं शक्नोति। अनुवादेन एकः चेतव्यः, शेषाः त्यक्तव्याः। इमे षट् सम्पूर्णतया ज्ञातुम् अर्हाः।
प्रत्येकः अनुवादः लघूनाम् आवश्यकानां च विश्वासघातानां श्रेणिः। अनुवादकः एकं शब्दं प्राप्नोति यः युगपत् त्रीणि वस्तूनि वदति, आङ्ग्लभाषा यत् एकम् एव स्थानं तस्मै ददाति तत् पश्यति, चेतुं च बाध्यते। अपरौ द्वौ अर्थौ तूष्णीं भूमौ त्यक्तौ। एतत् सहस्रकृत्वः कुरु, ततः एकम् अनुवादं लभसे: श्रद्धेयम्, पठनीयम्, तथापि तस्मात् एव वस्तुनः रहितं यत् मूलं पठनयोग्यम् अकरोत्।
प्राचीनभाषायाः अध्ययनस्य श्रेष्ठतमं कारणं व्याकरणं न। इमे एव शब्दाः, ये आगच्छन्तः एव आङ्ग्लभाषायाः धारणशक्तेः अधिकं वहन्ति। अत्र तेषां षट्।
बुद्ध्या एकाधिकम् अर्थं वहन्तः शब्दाः
λόγος, logos (यवनभाषा)। योहन्-सुसमाचारः "आदौ logos आसीत्" इति आरभते, प्रत्येकं च आङ्ग्लबाइबलं एकस्मिन् एव शब्दे पणं कर्तुं बाध्यते, प्रायः "Word" (वचनम्) इति। परं logos इत्यस्य अर्थः बुद्धिः, विवरणम्, तर्कः, अनुपातः, नियमः, विश्वस्य बौद्धिकसंरचना च। यदा हेराक्लीतुः वदति यत् सर्वं logos-अनुसारेण भवति, तदा तस्य आशयः न एकः शब्दः, अपि तु सत्यस्य गूढतर्कसदृशं किमपि। आङ्ग्लभाषा त्वां तस्य एकं मुखं चेतुं शेषं च गोपयितुं बाध्यते।
pietas (लातिनभाषा)। वर्जिलस्य वीरः ऐनियासः pius Aeneas इति परिचाय्यते, तं च "धार्मिकः ऐनियासः", एकः धर्मनिष्ठः पुरुषः इति अनुवदितुं प्रलोभनं भवति। तत् प्रायः अर्थस्य विपरीतम्। Pietas इति यस्मै त्वम् ऋणी तस्मै भक्तिः: देवेभ्यः, आम्, परं पित्रे, पुत्राय, देशाय, स्वमृतेभ्यश्च अपि। ऐनियासः तदा pius यदा स्ववृद्धं पितरं स्कन्धे वहन् दह्यमानात् ट्रोयात् निर्गच्छति। अस्माकं "pious" शब्दः संकुचितः देवालयगमनमात्रं यावत्, स्कन्धस्थं च तं पितरं जहौ।
חֶסֶד, ḥesed (हिब्रूभाषा)। स्तोत्राणि पुनःपुनः एतं शब्दं प्रति आवर्तन्ते, अनुवादकाश्च "स्नेहमयी दया", "स्थिरः प्रेमः", "करुणा", "निष्ठा", सरलतया च "अनुग्रहः" इति प्रयत्नितवन्तः। तत् एतत् सर्वम्: प्रेमः यः पालितं वचनम् अपि, दया या सन्धिनिष्ठा अपि। यदा स्तोत्रं १३६ पुनरावर्तयति यत् देवस्य ḥesed शाश्वतं तिष्ठति, तदा न कोऽपि एकः आङ्ग्लशब्दः तत् तिष्ठत् वस्तु भवितुम् अर्हति।
अन्तः समग्रं जगद्दृष्टिं वहन्तः शब्दाः
धर्म, dharma (संस्कृतम्)। भगवद्गीतायां योद्धा अर्जुनः युद्धात् पूर्वं स्तब्धः भवति यतः द्वौ कर्तव्यौ संघर्षतः, स च संकटः एकेन शब्देन उच्यते: धर्मः। तस्य अर्थः युगपत् नियमः, कर्तव्यम्, धार्मिकता, विश्वस्य नैतिकव्यवस्था, यथा वस्तुना आचरितव्यं सः प्रकारः, "धर्म"-सदृशं च किमपि। तं एतेषां कस्मिंश्चिद् एकस्मिन् अनुवद, अर्जुनस्य च संकटः स्वस्य अंशमात्रं यावत् संकुचति।
ἀκρασία, akrasia (यवनभाषा)। आङ्ग्लभाषायै एकं वाक्यखण्डम् आश्रयितव्यम्: "इच्छायाः दौर्बल्यम्", "आत्मनियन्त्रणस्य अभावः" वा। यवनानां तु तस्य विचित्रस्य परिचितस्य च मानवसत्यस्य कृते एकम् एव नामपदम् आसीत्: सम्यक् जानन् यत् कर्तव्यं तथापि अन्यत् करणम्। अरिस्ततेलः तस्मै गम्भीरं दर्शनं समर्पयति; सुक्रातेः तत् एतावत् विस्मयकरम् आसीत् यत् सः तस्य सम्भवं अर्धं निषिद्धवान्। तत् प्रत्येकस्य भग्नसंकल्पस्य शब्दः, आङ्ग्लभाषा च तस्मै कदापि स्वकीयं नाम न ददौ।
仁, rén (प्राचीनचीनभाषा)। कन्फ्यूशियसस्य केन्द्रीयः गुणः "मनुष्य"-अक्षरस्य पार्श्वे "द्वि"-अक्षरं स्थापयित्वा लिख्यते। तत् मानवता, सौजन्यम्, अन्येषु मनुष्येषु सम्पूर्णतया समीचीनतया च मनुष्यत्वस्य गुणः। "सौजन्यम्" दानम् इव श्रूयते। Rén अन्येषां संगे साधुः पुरुषः भवितुं समग्रकलायाः समीपतरम्, तस्य च आकारः—एकः मनुष्यः योगेन द्वि—स्वयम् एकः लघुतर्कः यत् त्वम् एकाकी मानवः भवितुं न शक्नोषि।
यदा अनुवादं त्यजसि तदा किं लभसे
आशयः न यत् अनुवादाः दुष्टाः। ते वीराः, अस्माकं च बहवः एताः परम्पराः प्रथमवारं तैः एव मिलन्ति। आशयः एषः: अनुवादः तव कृते एकवारं कृतः, ततः हिमीकृतः एकः निर्णयः। भाषाम् अधीष्व, तं च निर्णयं पुनः लभसे। सर्वान् अर्थान् युगपत् पश्यसि, कस्मिन् च कश्चित् वाक्यः निर्भरः इति स्वयं विनिश्चिनोषि।
षट् शब्दाः येन सह वहेः:
- λόγος (LOG-oss), वचनम्, बुद्धिः, विवरणम्, वस्तूनां तर्कः।
- pietas (pee-EH-tas), देवेभ्यः, कुटुम्बाय, देशाय च युगपत् भक्तिः।
- חֶסֶד (HEH-sed), स्थिरः प्रेमः यः निष्ठा करुणा च अपि।
- धर्म (DHAR-ma), कर्तव्यम्, नियमः, धार्मिकता, जगतः व्यवस्था।
- ἀκρασία (a-kra-SEE-a), शुभं ज्ञात्वा तत् कर्तुम् असामर्थ्यम्।
- 仁 (rén), मानवता, अन्येषु सम्पूर्णतया मनुष्यत्वस्य कला।
एतत् अनुभवितुं त्वया एका भाषा वशीकर्तव्या न। तस्याः मुष्टिमात्राः भारवाहिनः शब्दाः एव तस्मात् अनूदितं सर्वं पठनस्य तव रीतिं परिवर्तयिष्यन्ति। एतदर्थम् एव PRAVIEL अस्ति: त्वां तव प्रथमवर्णेभ्यः तं बिन्दुं यावत् नेतुं यत्र मूलम् अन्यस्य चयनं भवितुं विरमति, तव च स्वकीयं मिलनं भवति।
स्रोतानि
संवादः
टिप्पण्यः
किञ्चित् टिप्पणीं, सुधारं वा प्रश्नं वा लिखत। टिप्पण्यः परिशील्यन्ते च विद्युद्-डाक-पते सार्वजनिकतया न प्रदर्शिते।
टिप्पण्यः लोड्यन्ते...