कीलाक्षरं पठितुं शिक्षमाणानि यन्त्राणि

ख्रीष्टपूर्वप्रथमसहस्राब्दस्य आरम्भे सम्भवतः रचितं बाबिलोनस्तोत्रं पश्चात् पाठशालाग्रन्थम् अभवत्, यत् बाबिलोनदेशस्य छात्राः लेखनाभ्यासरूपेण प्रतिलिखन्ति स्म। तत् स्वकाले प्रसिद्धम् आसीत्, मृत्तिकायां पुनःपुनः प्रतिकृतम्। ततः बाबिलोनः पतितः, मृत्तिका भग्ना, खण्डाः संग्रहालयेषु उत्खननराशिषु च विकीर्णाः, काव्यं च प्रायः द्विसहस्रवर्षाणि अन्तर्हितम्।

२०२५ तमे वर्षे तत् प्रत्यागतम्। न यतः केनचित् पूर्णा प्रतिः खनित्वा प्राप्ता, अपि तु यतः म्यूनिख्-नगरे एकः गणकः प्रत्यभिजानात् यत् भिन्नेषु मञ्जूषेषु स्थिताः त्रिंशत् भग्नखण्डाः, सर्वे एकस्य एव गीतस्य खण्डाः।

यत् वस्तुतः एकम् एव विशालं भग्नं फलकम् आसीत् तत् पुस्तकालयम्

अस्सिरियाविद्भ्येषु एकः प्राचीनः परिहासः: कदाचित् कश्चित् बुध्यते यत् सर्वदा एकम् एव कीलाक्षरफलकम् आसीत्, तत् च केवलं दशलक्षखण्डेषु भग्नम्। सः परिहासः वस्तुतः अस्य कर्मणः वर्णनम्। कीलाक्षरम्, प्राचीने समग्रे निकटपूर्वे आर्द्रमृत्तिकायाम् अभिनिपीडितं कीलाकारं लेखनम्, प्रायः खण्डरूपेण एव अवशिष्यते। एकः विद्वान् स्वजीवनं समग्रं तं शकलम् अन्वेष्टुं यापयेत् यः तस्य सम्मुखस्थे शकले स्थितं पाठम् अनुवर्तयति।

एतत् एव तत् समस्या यत् एन्रिके-हिमेनेस् (Enrique Jiménez) म्यूनिख्-विश्वविद्यालये आक्रमितुं प्रवृत्तः। २०१८ वर्षात् तस्य परियोजना, Electronic Babylonian Library, विश्वस्य कीलाक्षरं छायाचित्रयति लिप्यन्तरयति च, एकं दत्तांशकोशं निर्माति यस्मिन् अधुना प्रायः २५,००० फलकानि ३,५०,००० अधिकाः च पाठपङ्क्तयः सन्ति। चतुरः अंशः यत् मृदुभाण्डं तेन किं करोति। जीववैज्ञानिकाः यथा DNA-तन्तून् पंक्तयन्ति ततः एकां प्रविधिं ऋणीकृत्य, तत् प्रत्येकां पङ्क्तिं प्रत्यन्यया पङ्क्त्या सह तुलयति, तान् च खण्डान् चिह्नयति ये सम्भवतः संयुज्यन्ते।

फलानि न सूक्ष्माणि। हिमेनेस् स्पष्टम् आह: कीलाक्षराध्ययनस्य प्रथमे १५० वर्षे, विद्वांसः प्रायः ६,००० स्थानानि प्राप्तवन्तः यत्र खण्डाः संयुज्यन्ते। तस्य परियोजना केवलं पञ्चवर्षेषु प्रायः १,५०० प्राप्तवती। एतत् जीवनपर्यन्तं नेत्रसंकोचनस्य, एकरात्रौ च समाप्तस्य अन्वेषणस्य च अन्तरम्।

बाबिलोनस्तोत्रं तेषां फलानाम् एकम् आसीत्। कलनविधिः विंशतेः भिन्नफलकेभ्यः त्रिंशत् खण्डान् एकत्रीकृतवती, तेभ्यश्च एकस्य नष्टस्य २५० पङ्क्तिकाव्यस्य प्रायः द्वौ तृतीयांशौ उदितौ, यत्र बाबिलोनस्य पुरोहितीनां भूमिकायाः विषये अस्माकं प्रथमं लिखितं साक्ष्यम् अपि अन्तर्भवति। एकः पाठः यं कदाचित् बालाः कण्ठस्थं जानन्ति स्म, प्रत्येकस्य आधुनिकविदुषः अज्ञातः, यावत् एकं यन्त्रं तं पुनः संयोजितवत्।

यन्त्रं यत् कर्तुं शक्नोति यच्च न

"कृत्रिमबुद्धिः कीलाक्षरं पठति" इत्यस्य यथार्थार्थं प्रति सूक्ष्मं भवितुं योग्यम्, यतः सत्यनिष्ठा आवृत्तिः कोलाहलात् रोचकतरा।

यन्त्रं मेलने पूर्वानुमाने च अतीव कुशलम्। खण्डसंयोजनात् अन्यत्र, अन्ये गणाः प्रतिरूपाणि प्रशिक्षितवन्तः यत् दूषितफलकेषु लघुरन्ध्राणि पूरयन्ति, प्रसङ्गात् लुप्तचिह्नान् आश्चर्यकरसाकल्येन अनुमिन्वन्ति, अक्कादभाषायाः स्थूलान् आङ्ग्लानुवादान् अपि जनयन्ति। परं "स्थूलः" इति मुख्यशब्दः। श्रेष्ठतमानि अनुवादप्रतिरूपाणि, प्रचलितेन स्वचालितमानेन, परिपक्वात् वाणिज्यानुवादात् बहु अधः अङ्कान् लभन्ते, प्रसन्नतया च प्रवाहिणीं तथापि सर्वथा मिथ्यां आङ्ग्लभाषां जनयन्ति। तानि ह्रस्वेषु रूढिबद्धेषु वाक्येषु श्रेष्ठतया कार्यं कुर्वन्ति, साहित्यिकोड्डयनेषु च स्खलन्ति।

गभीरतरा च एका सीमा अस्ति। कीलाक्षरचिह्नानि बहुमूल्यानि: एकः कीलसमूहः बहुधा भिन्नरीत्या पठितुं शक्यः, प्रसङ्गः एव च विनिश्चिनोति। तत् अर्थविवेचनम्, यथार्थं पठनम्, सः अंशः यं मानवाः अद्यापि कुर्वन्ति। यन्त्रं खण्डान् प्राप्नोति संयोजनानि च सूचयति। पाठस्य कः अर्थः इति एकः विद्वान् विनिश्चिनोति।

हिमेनेस् अत्र सुखकरं स्पष्टदृष्टिः। प्रौद्योगिकी, सः आह, मानवस्य वैदुष्यकर्म कदापि सम्पूर्णतया न प्रतिस्थापयिष्यति; तस्याः यथार्थं दानं त्वरणम्। तस्य गणेन स्तोत्रात् पुनरुद्धृतः यूफ्रातिनद्याः विषये अंशः कस्माच्चिद् अपि तर्कात् श्रेष्ठतया तत् वदति:

यूफ्रातिः तस्याः नदी, विदुषा प्रभुणा नुदिम्मुदेन स्थापिता।
सा तृणभूमेः तृषां शमयति, नडवनं सिञ्चति,
तस्याः क्षेत्राणि, देदीप्यमाने पुष्पे, यवान् प्ररोहयन्ति।

तत् न कयापि कलनविध्या लिखितम्। कलनविधिः केवलं तान् यवान् प्राप्तवती, विंशतौ भग्नफलकेषु विकीर्णान्, तान् च क्षेत्रे पुनः वप्तुं एकं मानवं त्यक्तवती।

नीरवाः उद्धाराः

अस्य कर्मणः श्रेष्ठतमाः कथाः प्रायः गार्हस्थ्याः। यदा एकोनविंशतितमशताब्द्याः विदुषः कार्ल-बेत्सोल्ड्-नाम्नः (Carl Bezold) चिरनष्टानि लिप्यन्तराणि शाश्वतं लुप्तानि इति मन्यन्ते स्म, तदा तानि हाइडेलबर्ग्-नगरे एकस्मिन् पुस्तकालये प्रादुरभवन्, साक्षात् च दत्तांशकोशे प्रवेशितानि: एकस्य मृतस्य पुरुषस्य हस्ताक्षराणि मृदुभाण्डेन नवजीवनं दत्तानि। छायाचित्रकाराः ब्रिटिश्-संग्रहालयस्य संग्रहम् एकम् एकं फलकं, सहस्रशः, अतिक्रामन्ति, यथा यन्त्रस्य पठनीयं किमपि भवेत्। अस्य क्षेत्रस्य रम्यता न कश्चित् संकेतभञ्जकः यन्त्रमानवः। सा धैर्यवन्तः मानवाः धैर्यवत् च संकेतकोशः, सह, एकं स्तोत्रं पुनः अस्तित्वं प्रति मन्दं आह्वयन्तः।

मृत्तिकातः पञ्च शब्दाः

अस्य सर्वस्य अधः स्थिता भाषा अक्कादभाषा, बाबिलोनस्य अस्सिरियायाश्च सेमिटिकवाणी, सा च कीलैः दर्शितात् सुगमतरा:

• ṭuppu (TUP-pu), एकं मृत्तिकाफलकम्, यत् एव पुनः संयुज्यते।
• ṭupšarru (tup-SHAR-ru), एकः लेखकः, शब्दशः "फलकलेखकः।"
• Bāb-ili (BAB-ih-lee), बाबिलोनः, "देवस्य द्वारम्।"
• Purattu (pu-RAT-tu), यूफ्रातिः, स्तोत्रस्य नदी।
• šarru (SHAR-ru), राजा, प्रत्येकः कीलाक्षरछात्रः यान् प्रथमशब्दान् प्राप्नोति तेषाम् एकः।

यन्त्राणि विस्मयकराणि, तानि च एका स्मारणा यत् मानवकौशलम् अद्यापि किमर्थं महत्त्वपूर्णम्। केनचित् वस्तुतः अक्कादभाषा ज्ञातव्या यथा एकं प्राप्तं खण्डम् एकं काव्यं करोति। सः कश्चित् त्वं भवेः, तत् च मुष्टिमात्रशब्देभ्यः आरभते। PRAVIEL अस्ति यत् त्वां तेभ्यः प्रथमचिह्नेभ्यः यथार्थवस्तुनः पठनं प्रति नयेत्, यथा म्यूनिख्-नगरस्य विद्वांसः कुर्वन्ति, एकवारम् एका पुनरुद्धृता पङ्क्तिः।

स्रोतानि

• Fadhil and Jiménez, "A Hymn in Praise of Babylon and the Babylonians" (Iraq, 2025)
• The Hymn to Babylon, reassembled with AI (phys.org)
• The Electronic Babylonian Library project (The Conversation)
• Translating Akkadian with neural machine translation (PNAS Nexus, 2023)
• Restoring broken Babylonian texts with neural networks (PNAS, 2020)