வரலாற்றின் முதல் எழுத்தாளர் ஒரு பெண்

வரலாற்றின் பெரும்பகுதியில், கவிதைகளும் கதைகளும் நமக்குப் பெயரில்லாமல் வந்துசேர்ந்தன, ஒரு மக்களின் கூட்டு மரபுரிமையாக, எந்தப் பெயரும் இணைக்கப்படாமல். கிட்டத்தட்ட கிமு 2300-இல், இப்போது தெற்கு ஈராக்கில் உள்ள ஊர் நகரில், யாரோ ஒருவர் அந்த மௌனத்தை உடைத்து ஒரு வியப்பூட்டும் காரியத்தைச் செய்தார். அவர் தன்னையே கவிதைக்குள் வைத்தார். "நான், என்ஹெதுவானா," என்று எழுதினார், அந்தச் சொற்களுடன் எழுத்தாளர் என்ற எண்ணம் பிறந்தது.

அவர் சாஃபோவுக்கு கிட்டத்தட்ட 1,700 ஆண்டுகளுக்கு முன்பும், விர்ஜிலுக்கு கிட்டத்தட்ட 2,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பும் வாழ்ந்தார். நமது பதிவுகள் எட்டும் வரையில், அவர் மனித வரலாற்றில் நாம் பெயர்சொல்லி அழைக்கக்கூடிய முதல் எழுத்தாளர். அவர் ஒரு பெண்.

தன் படைப்பில் கையொப்பமிட்ட பூசாரி

என்ஹெதுவானா அக்காடின் சார்கோனின் மகள், உலகின் முதல் பேரரசைக் கட்டிய அரசன். அவரது தந்தை அவரை ஊரில் நிலவுக் கடவுள் நன்னாவின் தலைமைப் பூசாரி ஆக்கினார், நாட்டின் மிக சக்திவாய்ந்த மதப் பதவிகளில் ஒன்று. அவரது பெயர் உண்மையில் ஒரு பட்டம், கிட்டத்தட்ட "தலைமைப் பூசாரி, வானத்தின் அணிகலன்" என்று பொருள்படும்.

அவருக்குக் காரணமாகக் கூறப்படும் படைப்புகள் அசாதாரணமானவை: சுமேரின் கோயில்களுக்கு 42 போற்றுப்பாடல்களின் ஒரு தொகுப்பு, மேலும் எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக இனன்னாவின் புகழ்ச்சி என்ற காதல் மற்றும் போரின் தேவதைக்கு உரையாற்றும் ஒரு நீண்ட, எரியும் கவிதை. நான்காயிரம் ஆண்டுகளுக்கு அப்பாலும் அதை நவீனமாக உணரவைப்பது அது தனிப்பட்டது என்பதே. என்ஹெதுவானா தன்னையே ஒரு நெருக்கடிக்குள் எழுதுகிறார். லுகல்அனே என்ற ஒரு அபகரிப்பாளன் அவரைத் தன் கோயிலிலிருந்து துரத்திவிட்டான், மேலும் அவர் தேவதையை முதல் நபரில் கூவி அழைக்கிறார், இன்னும் ஒரு அடிபோல் விழும் வரிகளில்:

எச்சில் தோய்ந்த ஒரு கை என் தேன் போன்ற வாய்மேல் வைக்கப்பட்டது,
என் இயல்பில் மிக அழகாக இருந்தது மண்ணாக மாற்றப்பட்டது.
அவன் என்னை ஒரு தகைவிலான் குருவி போல் ஜன்னல் வழியாகப் பறக்கவைத்தான்;
நான் வாழ்வின் சுவையை ஏற்கனவே சுவைத்திருந்தேன்.

இது ஒரு பெயரில்லா மரபின் குரல் அல்ல. இது ஒரு குறிப்பிட்ட மனிதர், துன்பத்தில், உங்களுக்குத் தன் பெயரைச் சொல்லி, அவரை நினைவில் வைக்கும்படி கோருகிறார்.

அழகான பிரச்சினை

இங்கே கதை மேலும் சுவாரஸ்யமாக ஆகிறது, குறைவாக அல்ல. நீங்கள் நெருக்கமாகப் பார்க்கும் தருணத்தில், "முதல் எழுத்தாளர்" ஒரு உண்மையான புதிராக மாறுகிறார், மேலும் நேர்மையான பதிப்பு புராணத்தை விடச் சிறந்தது.

என்ஹெதுவானா தானே எழுதிய எதுவும் நம்மிடம் இல்லை. அவரது கவிதைகளைச் சுமக்கும் பலகைகள் அவர் வாழ்ந்த பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு பாபிலோனிய எழுத்தர்களால் செய்யப்பட்ட பிரதிகள், அவரது படைப்புகள் செம்மொழி நூல்களாகப் படிக்கப்பட்ட ஒரு எழுத்தர் பள்ளியில். எனவே அவரது எழுத்தாளர் தன்மை ஒரு காரணப்படுத்தல், ஒரு மரபு, ஒரு கையொப்பமிட்ட கையெழுத்துப் பிரதி அல்ல. மறைந்த ஜெர்மி பிளாக் போன்ற சில அறிஞர்கள், அவர் கோயில் போற்றுப்பாடல்களை ஒருவேளை எழுதாமலே இருந்திருக்கலாம் என்றும், அந்த வரலாற்றுப் பூசாரி நூற்றாண்டுகளாக ஒருவகை இலக்கியப் பாதுகாவல் புனிதராக, பிற்கால கவிஞர்கள் யாருடைய மரியாதைக்காகவும் யாருடைய அதிகாரத்தின்கீழும் எழுதிய ஒரு பெயராக மாறினார் என்றும் வாதிட்டனர்.

அவரது சமீபத்திய மொழிபெயர்ப்பாளர் சோஃபுஸ் ஹெல்லே, இந்த விவாதம் சற்று மைய விஷயத்திலிருந்து விலகியது என்று ஒரு அழகான வாதத்தை முன்வைக்கிறார். எழுத்தாளர் தன்மை, அவர் பரிந்துரைக்கிறார், ஒருபோதும் ஒரு தனிமையான மேதையின் ஒற்றைச் செயல் அல்ல. அது "ஒரு காரணப்படுத்தல், ஒரு சாதனை அல்ல," அவரது பெயரை இந்தச் சொற்களுடன் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகள் இணைத்து வைக்கத் தேர்ந்தெடுத்த ஒரு முழுப் பண்பாட்டால் நெய்யப்பட்ட பல-இழை விஷயம். அவர் ஒவ்வொரு வரியையும் எழுதினாரோ இல்லையோ, என்ஹெதுவானாவே எழுத்தாளர் என்று பண்டைய உலகம் தீர்மானித்தது, மேலும் அவரை நினைவுகூர்வதே ஒருவகை உண்மை.

பதிவு கிட்டத்தட்ட இழந்த கடைசிப் பெண்ணும் அவர் அல்ல. சாஃபோவின் சமீபத்திய கவிதைகள் கடந்த பத்தாண்டில்தான் வெளிப்பட்டன, ஒரு நிழலான வரலாறு கொண்ட ஒரு பாப்பிரஸிலிருந்து. ரோமானியக் கவிஞர் சுல்பீசியா ஆறு குறுகிய, தீவிர காதல் இரங்கற்பாக்களை விட்டுச்சென்றார், அவை கிட்டத்தட்ட தற்செயலாகவே எஞ்சின. இந்த வடிவம் பழையது, பிடிவாதமானது: பெண்கள் எழுதினர், மேலும் அந்தச் சொற்கள் நம்மை அடைய போராடவேண்டியிருந்தது.

4,300 ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய ஒரு முகமும் ஒரு கையொப்பமும்

இந்தக் கதையில் மிகவும் உள்ளுறையும் பொருள் ஒரு உரையே அல்ல. அது என்ஹெதுவானா தட்டு, ஊரில் அகழ்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு செதுக்கப்பட்ட பளிங்குக்கல் வட்டு, அது பூசாரியையே ஒரு அடுக்கு சடங்கு அங்கியில், ஒரு காணிக்கைக்குத் தலைமைவகிப்பதைக் காட்டுகிறது, அவரது பெயர் அவருக்கு அருகில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. நாற்பத்திமூன்று நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தைய ஒரு முகமும் ஒரு கையொப்பமும், இரண்டும். நீங்கள் அதன் முன் நின்று, நாம் அறிந்த முதல் எழுத்தாளரால் மறுபடியும் பார்க்கப்படலாம்.

முதல் எழுத்தாளரிடமிருந்து ஐந்து சொற்கள்

என்ஹெதுவானா சுமேரியனில் எழுதினார், பூமியின் மிகப் பழமையான எழுதப்பட்ட மொழிகளில் ஒன்று, நாம் அறிந்த வேறு எந்த மொழியுடனும் உறவற்ற ஒரு மொழி. அதன் சில சொற்கள் அவர் வாழ்ந்த உலகைத் திறக்கின்றன:

• en (en), தலைமைப் பூசாரி அல்லது தலைவர், அவரது பெயரில் மறைந்த பட்டம்.
• nin (neen), தலைவி அல்லது அரசி, தேவதைக்கு அவரது சொல்.
• me (meh), தெய்வீக சக்திகள், ஒரு தேவதை வைத்திருக்கும் அண்டப் பேரொழுங்குகள்.
• Inana (ih-NAH-na), அவர் புகழ்ந்து இறைஞ்சிய காதல் மற்றும் போரின் தேவதை.
• za-mi (ZAH-mee), புகழ்ச்சி, ஒரு சுமேரிய போற்றுப்பாடலை முறையாக முடிக்கும் சொல்.

என்ஹெதுவானாவை சுமேரியனில் படிப்பது, எழுத்து தனிப்பட்டதாக மாறிய தருணத்திற்கு யாராலும் அணுக முடிந்த அளவுக்கு நெருங்குவது, ஒரு மனிதர் முதல்முறையாக ஒரு கவிதையைப் பார்த்து, இது என்னுடையது, நான் இதைச் சொல்வேன் என்று நினைத்த தருணம். நம்மில் பெரும்பாலோர் அவரை எப்போதும் முதலில் மொழிபெயர்ப்பில் சந்திப்போம், அது பரவாயில்லை. ஆனால் மூலத்திற்கான கதவு திறந்திருக்கிறது, அதன் வழியே நடப்பதே PRAVIEL இருப்பதற்கான முழுக் காரணம்: உங்கள் முதல் அந்நியக் குறியீட்டிலிருந்து முதல் எழுத்தாளருக்கு, அவரது சொந்தக் கையால் உங்களைக் கொண்டுசெல்வது.

ஆதாரங்கள்

• Sophus Helle, Enheduana: The Complete Poems of the World's First Author (Yale, 2023)
• "She Who Wrote: Enheduanna and Women of Mesopotamia" (The Morgan Library & Museum)
• The Exaltation of Inana, translation (ETCSL, Oxford)
• Enheduanna (overview and the authorship debate)