طومارهای وزوویوس اکنون چه می‌گویند

در ۲۵ ژوئن، در کتابخانهٔ ملی ناپل، تیم Vesuvius Challenge از کاری خبر داد که پیش از آن هیچ‌کس انجام نداده بود: طوماری از هرکولانیوم، بی‌آنکه کسی آن را بگشاید، از آغاز تا پایان خوانده شده بود.

این طومار با شمارهٔ PHerc. 1667 در فهرست ثبت شده و هیچ‌کس آن را نامزدی امیدبخش به شمار نمی‌آورد. تلاش‌هایی که برای باز کردنش با دست شده بود، لایه‌های بیرونی‌اش را کنده بود. فدریکا نیکولاردی، پاپیروس‌شناس، می‌گوید: «وقتی بخشی از این طومار در دههٔ ۱۹۸۰ باز شد، آن را یکسره ناخوانا دانستند.» آنچه مانده هسته‌ای فشرده به بلندی حدود ۸ سانتی‌متر است، بازماندهٔ طوماری که روزگاری ۱۹ تا ۲۴ سانتی‌متر بلندی داشت. پویش‌های پرتو ایکس در درون این هسته حدود ۱٫۴ متر پاپیروس یافتند که به دور خود پیچیده است و بخش‌های پایینی بیست‌وچند ستون متن یونانی را در بر دارد.

وقتی در ژوئن دربارهٔ این طومارها نوشتیم، خبر یک عنوان بود که از درون طوماری بسته خوانده شده بود. چهار ماه بعد، خبر یک کتاب کامل است، و از آن دست کتاب‌هایی هم نیست که این کتابخانه به آن شهرت دارد.

صدایی رواقی در کتابخانه‌ای اپیکوری

ویلای پاپیروس‌ها را معمولاً کتابخانهٔ فیلودموس، فیلسوف اپیکوری سدهٔ نخست پیش از میلاد، توصیف می‌کنند و بیشتر آنچه تاکنون از آن خوانده شده همین تصویر را تأیید می‌کند. اپیکوریان و رواقیان رقیب بودند. قطعه‌ای که در سال ۲۰۲۳ جایزهٔ بزرگ Challenge را برد، حتی به رواقیان طعنه می‌زند که دربارهٔ لذت حرفی برای گفتن ندارند.

اما PHerc. 1667 از سوی دیگر این مناقشه می‌آید. به گفتهٔ تیم، این رساله‌ای در اخلاق است که احتمالاً به این پرسش می‌پردازد که آیا انسان می‌تواند به کمال اخلاقی برسد، و قرائن به اثری رواقی از سدهٔ دوم پیش از میلاد، و شاید اواخر سدهٔ سوم، اشاره دارد. آخرین ستون باقی‌مانده‌اش از آریستوکرئون نام می‌برد، خواهرزاده و شاگرد خروسیپوس، اندیشمندی که بیش از هر کس دیگری رواقی‌گری نخستین را نظام‌مند کرد.

همین امید آشکاری برانگیخت که نویسنده خود خروسیپوس باشد. این امید را سست در دست نگه دارید. سنت باستانی بیش از هفتصد کتاب به او نسبت می‌دهد و هیچ رساله‌ای از او کامل به دست ما نرسیده است، و درست به همین سبب متنی رواقی از دست اول اهمیتی بسیار می‌داشت. اما نامی در ستون آخر امضا نیست. بیانیهٔ دانشگاه کنتاکی نویسنده را ناشناخته می‌داند و خروسیپوس را نامزدی محتمل. کتابخانه پیش از ژوئن هم یکسره اپیکوری نبود: طوماری آسیب‌دیده از مسائل منطقی خروسیپوس، یعنی PHerc. 307، مدت‌ها پیش در آنجا شناسایی شده بود. آنچه تازه است، رساله‌ای اخلاقی از رواقیان نخستین است که به تمامی خوانده شده.

چگونه کتابی را بخوانیم که نمی‌توان گشود

روند کار ساده‌تر از آنچه هست به نظر می‌رسد. طومار با میکروتوموگرافی پرتو ایکس با کنتراست فازی، در خط پرتو BM18 تأسیسات اروپایی تابش سینکروترون در گرونوبل، پویش شد. سپس نرم‌افزاری برگهٔ پاپیروس را در درون پویش به صورت سه‌بعدی دنبال کرد، کاری دشوار، چون لایه‌ها له شده، به هم جوش خورده و در جاهایی به هم چسبیده‌اند. سطح دنبال‌شده به صفحه‌ای مجازی گسترده شد. مدل‌های یادگیری ماشین در جست‌وجوی جوهر کربنی برآمدند که در پرتو ایکس به‌زحمت از پاپیروس زغال‌شده تمیز داده می‌شود. پس از آن پاپیروس‌شناسان آنچه را مدل‌ها یافته بودند بررسی و رونویسی کردند.

دو نتیجهٔ دیگر از همان اعلامیه نشان می‌دهد ابزارها با چه سرعتی بهتر می‌شوند. در PHerc. Paris 4، طوماری که جایزهٔ ۲۰۲۳ بر پایهٔ آن بود، پویشی بهتر اکنون جوهر را مستقیماً در داده‌های سه‌بعدی نمایان می‌کند و این جوهر حرف به حرف با خوانش ۲۰۲۳ می‌خواند. در PHerc. 139، تیم عنوان پایانی را بازیافت: فیلودموس، دربارهٔ خدایان، کتاب هشتم. پیش از این تنها کتاب نخست این اثر شناخته بود.

پویش‌ها، کد و رونویسی‌ها همگانی‌اند. در رشته‌ای که وارسی خوانش دیگران همیشه به معنای سفری به ناپل بوده، این شاید به اندازهٔ خود خوانش اهمیت داشته باشد.

دو واژهٔ رواقی و یک عدد

اینجاست که یونانی دیگر تزئین نیست.

به گفتهٔ دانشگاه کنتاکی، PHerc. 1667 از ὁρμή (hormḗ) و φρόνησις (phrónēsis) سخن می‌گوید. هر دو از اجزای باربر اخلاق رواقی‌اند و هر دو در ترجمه به‌آسانی تخت می‌شوند.

hormḗ در لفظ یعنی هجوم یا خیز، چیزی که به حرکت درآمده است؛ واژهٔ هورمون هم از همین ریشه ساخته شده. معمولاً آن را «انگیزه» یا «کشش» ترجمه می‌کنند. اما در نگاه رواقی، انگیزهٔ انسان بالغ میلی کور نیست. این انگیزه پس از تصدیق ذهن بر یک انطباع می‌آید، و از همین رو رواقیان می‌توانستند مردم را مسئول انگیزه‌هایشان بدانند. «انگیزه» را به معنای روزمره بخوانید، و استدلال بی‌صدا دگرگون می‌شود.

phrónēsis حکمت عملی است، نخستین فضیلت از فضیلت‌های اصلی در فهرست رواقیان. این واژه از راه لاتین با صورت «prudence» به انگلیسی رسید، واژه‌ای که امروز بیشتر احتیاط در خرج کردن پول را به ذهن می‌آورد. رساله‌ای که می‌پرسد آیا انسان می‌تواند کامل شود و بارها به phrónēsis بازمی‌گردد، در واقع می‌پرسد آیا آدمی می‌تواند بیاموزد که هر بار درست داوری کند. «prudence» آن را به کتابی دربارهٔ حساب پس‌انداز شبیه می‌کند.

سپس عدد. یونانیان اعداد را با حروف می‌نوشتند و با خطی بر بالای آن‌ها نشانشان می‌کردند. عنوان پایانی PHerc. 139 با حرف Η (اِتا) که خطی بر رویش دارد پایان می‌یابد، و در این نظام اِتا یعنی هشت. تنها یک حرف شمارهٔ کتاب را بر دوش دارد، و از همین رو یک حرف آسیب‌دیده می‌تواند بار یک بحث تمام را بکشد. وقتی عنوان PHerc. 172 در سال ۲۰۲۵ خوانده شد، شمارهٔ کتابش «به‌طور پذیرفتنی آلفا خوانده شد»، یعنی کتاب نخست، هرچند دلتا، یعنی کتاب چهارم، را نمی‌شد یکسره کنار گذاشت. در خط حروف بزرگ، هر دو مثلث‌اند. اگر کتاب نخست باشد، با این دیدگاه دیرپا برخورد می‌کند که کتاب نخست اثر فیلودموس دربارهٔ رذایل، دربارهٔ چاپلوسی بوده است.

ترجمه «کتاب نخست» را چاپ می‌کند و می‌گذرد. یونانی خطی را نشانتان می‌دهد که پرسش به آن آویخته است.

چه چیزی می‌تواند پاسخ را تغییر دهد

بسیاری از این‌ها تازه است. رونویسی کامل PHerc. 1667 در ژوئن به صورت پیش‌انتشار منتشر شد و ویراست‌ها، اصلاحات و بحث‌ها از پی آن خواهند آمد. خوانش‌ها در جاهایی که سطح از میان رفته پاره‌پاره است، و شاید مسئلهٔ نویسنده هرگز فیصله نیابد.

خوانش‌های بعدی ممکن است زودتر برسند. Challenge جایزهٔ بزرگی به مبلغ یک میلیون دلار گذاشته است، با مهلتی تا ۲۵ ژوئن ۲۰۲۷، برای گشودن کامل و خوانا کردن طومار کامل دیگری از مجموعه‌ای تعیین‌شده، با حداکثر هشت ساعت کار انسانی. این سقف اصل مطلب است: پروژه روش‌هایی می‌خواهد که بتوانند از میان یک کتابخانهٔ کامل بگذرند، نه کارستان‌هایی یک‌باره و قهرمانانه.

پژوهشی که در سپتامبر در PLOS ONE منتشر شد، نشان می‌دهد نخست کجا را باید جست. داگلاس سیلر و همکارانش روی پاپیروس نو با جوهر دوده‌ای آمیخته به سرب نوشتند، طومار را در ظرفی فولادی با اکسیژن بسیار اندک بستند، آن را در کوره زغال کردند و سپس پویش کردند. حروف سرب‌دار درخشیدند، و جوهری با تنها ۲۵ میکروگرم سرب در هر سانتی‌متر مربع هم با توموگرافی و هم با دستگاه دستی فلورسانس پرتو ایکس آشکار شد. تیم پیشنهاد می‌کند حدود ۱۸۰۰ طومار و قطعهٔ برجای‌مانده پیش از آنکه پویش‌های پرهزینه به آن‌ها اختصاص یابد، با اندازه‌گیری‌های ارزان فلورسانس غربال شوند.

بیش از ۶۰۰ طومار هرکولانیوم هنوز گشوده نشده‌اند و بخش‌هایی از ویلا هرگز کاوش نشده است.

نیکولاردی می‌گوید: «این فقط یک بازیابی فنی نیست. این بازگشت یک صدای فلسفی است.» این صدا یونانی سخن می‌گوید و اصطلاحاتش با دقت برگزیده شده‌اند. این همان لذتی است که PRAVIEL بر گرد آن ساخته شده: آن‌قدر در زبان پیش رفتن که واژه‌ای مانند hormḗ دیگر فقط یک حاشیهٔ توضیحی نباشد و به گزینشی بدل شود که می‌توانید ببینید مترجمی آن را انجام می‌دهد.

منابع

• Vesuvius Challenge, "An entire Herculaneum scroll has been read for the first time"
• Angelotti, Parsons, Nicolardi, Nader, Johnson et al., "Complete virtual unwrapping and reading of a rolled Herculaneum papyrus" (arXiv preprint, June 2026)
• University of Kentucky, "The day the Herculaneum scrolls began speaking again"
• Vesuvius Challenge, 2023 Grand Prize announcement
• Fine Books Magazine, on the title of PHerc. 172
• Vesuvius Challenge, "A New $1M Grand Prize for 2027"
• Seiler et al., "A model carbonized papyrus scroll opens a novel path to identifying readable scrolls of the Herculaneum Library," PLOS ONE (2026)
• Internet Encyclopedia of Philosophy, "Chrysippus"
• Stanford Encyclopedia of Philosophy, "Stoicism"
• Oxford, facsimile record of PHerc. 307, Chrysippus, Logical Questions