मुख्यसारं गच्छतु

पोराणलोकं तस्स येव वचनेहि पस्सथ।

खुद्दकपाठेहि भासनं सवनं पठनं लेखनञ्च सिक्खथ; अथ इमा सिप्पानि यथाभूतपोथकेसु योजेथ। लातिन-यवन-हिब्रू-मिस्सर-सक्कटभासादयो विनामूल्येन आरभितुं सक्का।

PRAVIEL-देवतारूपं पट्टिकाय पठन्तं

अङ्ग्लभासाय उपकरणदस्सनं

अन्तो किं अत्थि

पाठा, उच्चारणसद्दा, पुनब्भासो, संवादाचरियो, सहायकपाठको च एकं मग्गं करोन्ति, पठमक्खरेहि इच्छितमूलगन्था याव।

  • कोसल्लं वड्ढेन्ता पाठा

    एकेको पाठक्कमो लिपिया तस्सा सद्देहि च आरभति; ततो सवनभासनपठनलेखनकोसल्लानि अनुक्कमेन वड्ढेति, येन मूलगन्थे पठितुं सक्कोथ।

  • पवत्तेतुं निम्मितं

    निरन्तरसिक्खणदिवसा, अनुभवअङ्का, सिद्धियो च देवसिकं अप्पकालं आचिण्णं करोन्ति; तं नियतवड्ढिया उपकरोति।

  • पत्तिये पत्तिये सद्दो

    एकेकिस्सा पन्तिया कालपाठक्कमानुरूपो उच्चारणसद्दो दिन्नो होति, येन भासा सोतम्पि पापुणाति, न चक्खुमेव।

  • दिट्ठि-सञ्चोदना

    पदानि पदसमूहा च रूपेहि सद्धिं दीयन्ति, येन अत्थो उजुकम्पि विञ्ञायति, न अनुवादेनेव।

  • इतिहासेन सद्धिं संलपतु

    संवादाचरियो अतीतपुग्गलरूपेन सद्धिं उपदेससहिते संवादे भासं अभ्यसितुं उपकरोति; पुच्छितो कारणम्पि विवरति।

  • सहायो समीपो

    पदत्था, सङ्केता, ब्याकरणटिप्पणियो च पन्तिया समीपे एकफस्सेन दिस्सन्ति; दुरूहपदं पठनं मन्दं करोति, न पन निवारेति।

  • विसमत्तं तुम्हेसु अनुकूलं

    पुनब्भासो चुक्कट्ठानानि पुन आनेति, ञातानं पुनप्पुनं अभ्यासे अन्तरं वड्ढेति, येन एकेको अभ्यासो यत्थ अत्थो तत्थ पवत्तति।

  • मूलं पठतु

    पाठके मूलगन्थे विवरथ; यं किञ्चि पदं फुसित्वा तस्स अत्थं रूपं ब्याकरणञ्च पस्सथ, पठनञ्च अनुवत्तथ।

01 / 08

कस्मा भासं सिक्खेय्य

अनुवादं रक्खथ। भासम्पि सिक्खथ।

अनुवादा अवस्सका सहाया व होन्ति। भासाय सिक्खनं सद्दञ्च रचनञ्च अनेकत्थतञ्च सन्दब्भञ्च उपनेति।

भासं जानन्तो यं सल्लक्खेति

  1. 01

    सद्दो

    पदेसु निहितं लयञ्च बलञ्च सुणाथ।

  2. 02

    अत्थ-विसालता

    अत्थानं वित्थारं पस्सथ; अप्पमत्तेनापि अनुवादकेन ततो एकं सुखपठनीयं वचनं गहेतब्बं।

  3. 03

    बलं

    पदानं कमो रचना च कथं तक्कस्स भागेसु बलं ठपेन्तीति सल्लक्खेथ।

  4. 04

    सम्बन्धो

    सककोसल्लेन गन्थं परम्परं सकदायं वा उपगच्छथ; पण्डितानं वीमंसं जीवमानं अत्थवण्णनापरम्परञ्च सहायं करोथ।

आदिसिक्खकानं वचनानि

यं ते अन्तो अद्दसंसु।

आदिसिक्खकेहि कथितानि कतिपयानि अपरिवत्तितवचनानि। तानि अनामकानि दस्सीयन्ति अङ्ग्लमूलरूपेनेव च तिट्ठन्ति।

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पत्तिका

निबन्धसंग्रहो

भासाय, सिक्खणेन च सिक्खापदानं कम्माय च निबन्धाओ।

3 खणा वाचनं

रोग-लेखे रक्खन्तं मिस्सर-गामं

एकं सिलापट्टिकायं उपट्ठान-लेखे रोगो विच्छिक-दंसो च लिखितो। एकं papyrus-पत्तं भत्तिका बुभुक्खिताम्हा ति वदन्ते कम्मकरे रक्खि। Deir el-Medina-दिनचरियं लेखे रक्खि।

निबन्धं पठतु

FAQ

आरम्भतो पुब्बे पञ्हा

पठमपाठतो पुब्बे बहुसो पुच्छितपञ्हानं सङ्खित्तविस्सज्जनानि।

किमत्थं अनुवादं न मत्तं पयुञ्जाम?
अनुवादा अवस्सका सहाया व होन्ति। भासाय सिक्खनं सद्दञ्च रचनञ्च अनेकत्थतञ्च सन्दब्भञ्च उपनेति।
कानि भासाओ सिक्खितुं सक्कोमि?
इदानि वित्थारतमपाठक्कमा पोराणलातिनभासाय, पोराणकोइनेयवनभासानं, बाइबलहिब्रूभासाय, चित्तलिपिसहितमज्झिममिस्सरभासाय च सन्ति। पालिभासा (तिपिटकस्स भासा), पोराणअरबभासा, सक्कटभासा, बाइबलअरामभासा, पोराणचीनभासा, पुराणचच्चस्लावभासा, मज्झिमअङ्ग्लभासा च लब्भन्ति; 44-अधिकभासानं योजना अत्थि।
सारो कत्तिकं सुद्धो?
तच्छता एव सम्पुण्णो उद्देसो, येन सिक्खापदमग्गे किञ्चि न जायति। सिक्खापदानि पुब्बमेव परिच्छित-भासिक-स्रोतेहि सज्जितानि होन्ति च पेसनतो पुब्बे परिक्खितानि। विवरणानि मानक-निद्देसेसु परिक्किताय मिलिताय निद्देसेहि सहितेहि वाचितानि होन्ति। AI विवरणानि अभ्यासे च पटिकम्मित्वा रचनत्थाय सहायति; परिच्छित-स्रोता सदा अन्तिमं पमाणं। किञ्चि विसमं दिस्सति? सिक्खापदतो एकेन स्पर्शेन तस्स नेदं विवेकं देतु।
PRAVIEL निःशुल्कं?
अमूलकं आरभथ। PRAVIEL अज्ज अमूलकं पयुञ्जितुं सक्का: समूल्ययोजना नत्थि, कार्डम्पि न आवस्सकं।