اب ہم کنفیوشس کی آواز سن سکتے ہیں
کلاسیکی چینی ہمیشہ امتحان گاہ کی خاموش زبان نہ تھی۔ یہ بلند آواز میں بولی جاتی تھی، اور اس کی آواز مینڈارن سے تقریباً بالکل مختلف تھی۔ یہاں دیکھیں کہ عالموں نے وہ آواز کیسے بازیافت کی۔
کنفیوشس کا نام بلند آواز میں کہیں۔ مینڈارن میں یہ کونگ چیو ہے، دو ہموار، سلیقہ مند حرفے۔ اور اب پریشان کن حصہ: خود وہ شخص شاید اسے پہچان بھی نہ پاتا۔
اس کا خاندانی نام 孔 اُس طرح دوبارہ تشکیل دیں جیسے یہ غالباً 500 قبلِ مسیح کے آس پاس سنائی دیتا تھا، اور آپ کو khˤongʔ کے قریب کچھ ملے گا: ایک ہکار والا k، گلے میں ایک کھنچاؤ، آخر میں ایک ہلکا سا رُکاؤ، اور کوئی لہجہ نہیں اُس معنی میں جو مینڈارن مراد لیتی ہے۔ اس کا پورا نام، 孔丘، تقریباً khˤongʔ khwə بنتا ہے۔ کنفیوشی کلاسیکی متون کی زبان میں مصمتوں کے جھرمٹ اور گلے میں دبے ہوئے حرفے تھے۔ اس کی آواز ایک اور دنیا جیسی تھی، کیونکہ وہ واقعی ایک اور دنیا تھی۔
چینی بولنے والوں کی اکثریت کے لیے کلاسیکی چینی، یعنی 文言文، ایسی چیز ہے جس کا سامنا میز پر ہوتا ہے: امتحان کا پانچواں حصہ، حروف کی ایک دیوار، ایک ایسی شے جسے سمجھ کر بند کر دینا ہے۔ یہ بھول جانا آسان ہے کہ ان حروف کے پیچھے ایک منہ تھا۔ لوگ یہ الفاظ بولتے تھے۔ وہ ان سے بحث کرتے، مذاق کرتے، اور دعا مانگتے تھے۔ اور گزشتہ چند دہائیوں میں عالموں نے خاموشی سے بہت کچھ بازیافت کر لیا ہے کہ یہ الفاظ اصل میں کیسے سنائی دیتے تھے۔
رسم الخط ایک سنگوارہ ریکارڈ ہے
چینی حروف زمین پر سب سے کم صوتی تحریر معلوم ہوتے ہیں۔ حقیقت میں، وہ سب کی نظروں کے سامنے آوازوں کا ایک ذخیرہ چھپائے ہوئے ہیں۔
اکثر حروف ایک معنیاتی حصے اور ایک صوتی حصے سے بنے ہوتے ہیں۔ حرف 馬 (مینڈارن mǎ، یعنی "گھوڑا") دوسرے حروف کے پورے خاندان کے اندر صوتی اشارے کے طور پر نمودار ہوتا ہے۔ یہ صرف اسی صورت میں معنی رکھتا ہے جب وہ حروف کبھی "گھوڑے" سے ہم قافیہ یا تقریباً ہم قافیہ رہے ہوں۔ ایسے کافی خاندانوں کا پیچھا کریں اور آپ پرانے تلفظ کا سراغ لگا سکتے ہیں، جیسے کوئی گمشدہ دھن اُن ہم آہنگیوں سے دوبارہ تشکیل دے جو آج بھی اس کے گرد بنی ہوئی ہیں۔ دوبارہ تشکیل شدہ 馬 mˤraʔ بنتا ہے، درمیان میں ایک چھوٹے سے r کے ساتھ جسے مینڈارن نے مدت ہوئی نگل لیا۔
یہاں شہادت کی تین دھاریں ملتی ہیں۔ پہلی حروف کے اندر یہی صوتی خاندان ہیں۔ دوسری قافیہ ہے: شی جنگ، یعنی نظموں کی کتاب، ایسی نظموں سے بھری ہے جو قدیم چینی میں ہم قافیہ ہیں مگر مینڈارن میں بے کیف ہو جاتی ہیں، اور جو کبھی کس سے ہم قافیہ تھا اس کا نمونہ پرانے مصوتوں کا نقشہ ہے۔ تیسری مستعار الفاظ ہیں: چینی الفاظ جو پڑوسی زبانوں میں گئے اور اُن سے آئے، جنہوں نے پرانے تلفظ کو عنبر میں پھنسے کیڑوں کی طرح منجمد کر دیا۔
معیاری جدید تشکیلِ نو وہی ہے جو ولیم بیکسٹر اور لوران ساگار نے 2014 میں شائع کی، تقریباً پانچ ہزار اندراجات کے ایک مفت ڈیٹا بیس کے ساتھ جسے کوئی بھی ڈاؤن لوڈ کر سکتا ہے۔ یہ عاجزی کی حد تک محتاط ہے۔ جہاں شہادت ختم ہوتی ہے، اشاراتی نظام یہ بتا دیتا ہے: کسی آواز کے گرد قوسین کا مطلب ہے "کچھ ایسا، مگر ہم یقین سے نہیں کہہ سکتے۔" یہ ایمانداری پھوہڑ پن کی ضد ہے، اور تعریف کی مستحق ہے۔
بغیر لہجوں والی ایک زبان
یہاں وہ حقیقت ہے جو عموماً لوگوں کو ٹھٹھکا دیتی ہے۔ قدیم چینی، یعنی کنفیوشس اور نظموں کی زبان، غالب امکان یہ ہے کہ اس میں لہجے تھے ہی نہیں۔
وہ لہجے جو آج مینڈارن یا کینٹونیز کے لیے بالکل ناگزیر معلوم ہوتے ہیں، شروع میں موجود نہ تھے۔ وہ صدیوں کے دوران، بعد میں کھو جانے والی آوازوں سے پھوٹے۔ جب کوئی حرفہ کبھی گلے کے ایک ہلکے رُکاؤ پر، یا ایک s پر ختم ہوتا تھا، اور وہ اختتام گھِس جاتا تھا، تو وہ سُر جو پیچھے رہ جاتا وہ سخت ہو کر ایک لہجہ بن جاتا۔ لہجے، ایک معنی میں، غائب مصمتوں کے بھوت ہیں۔
چنانچہ آپ جتنا گہرائی میں جاتے ہیں، زبان اتنی ہی کم کسی لہجہ دار زبان جیسی سنائی دیتی ہے اور اتنی ہی زیادہ کسی ایسی چیز جیسی جس میں مصمتوں کے جھرمٹ، اختتامی آوازیں، اور ایک اپنی ہی ساخت ہو۔ مرکب لفظ 司馬، sīmǎ، ایک عہدہ جس کا مطلب تقریباً "خانہ داری کا منتظم" ہے، لفظاً "سنبھالنا-گھوڑا" ہے، اور قدیم چینی میں یہ کچھ ایسا بنتا ہے جیسے s.ə-mraʔ۔ آپ تقریباً وہ جھرمٹ منہ میں محسوس کر سکتے ہیں۔
ان میں سے کچھ بھی کوئی صوتی ریکارڈنگ نہیں، اور دیانتدار عالم یہ صاف کہتے ہیں۔ ہم حقیقی اعتماد کے ساتھ نظام دوبارہ تشکیل دیتے ہیں: کون سی آواز کس سے متضاد تھی، حرفے کیسے بنتے تھے۔ اس کی عین موسیقی، باریک بناوٹ، آج بھی زیرِ بحث ہے، اور بیکسٹر اور ساگار کے نظام کے سنجیدہ ناقد ہیں جو حریف تشکیلاتِ نو کو ترجیح دیتے ہیں۔ مگر بڑا دعویٰ قائم رہتا ہے۔ یہ ایک بولی جانے والی زبان تھی، جسے صرف حکما نہیں بلکہ سب بولتے تھے، اور یہ کلاس روم والے نسخے جیسی بالکل نہ تھی۔
پانچ الفاظ، اور وہ کیسے سنائی دیے ہوں گے
جدید قرات اور دوبارہ تشکیل شدہ قرات کے درمیان کی خلیج ہی پوری کہانی کا مختصر عکس ہے:
- 孔 (مینڈارن Kǒng) دوبارہ تشکیل شدہ khˤongʔ، کنفیوشس کا خاندانی نام۔
- 馬 (مینڈارن mǎ) دوبارہ تشکیل شدہ mˤraʔ، گھوڑا، اپنے کھوئے ہوئے اندرونی r کے ساتھ۔
- 丘 (مینڈارن Qiū) دوبارہ تشکیل شدہ khwə، کنفیوشس کا ذاتی نام، "پہاڑی۔"
- 有 (مینڈارن yǒu) دوبارہ تشکیل شدہ ɢʷəʔ، ہونا، رکھنا۔
- 司馬 (مینڈارن sīmǎ) دوبارہ تشکیل شدہ s.ə-mraʔ، ایک منتظم، لفظاً "سنبھالنا-گھوڑا۔"
کلاسیکی چینی کو محض کاغذ پر ایک رمز کے طور پر پڑھنا اسے فاصلے پر رکھنا ہے۔ اسے ایک زبان کے طور پر سیکھنا، اس کی بازیافت شدہ آواز کان میں لیے، اُن لوگوں کے کچھ قریب کھڑا ہونا ہے جنہوں نے یہ الفاظ سب سے پہلے بولے، اور کسی جدِ امجد کی آواز، مدھم سہی، سننا ہے۔ یہی قربت وہ چیز ہے جسے دینے کے لیے PRAVIEL بنایا گیا ہے: روایت کا کوئی خلاصہ نہیں، بلکہ اس کے اپنے الفاظ میں اس کے اندر جانے کا راستہ، اور اب اس کی اپنی آواز کے قریب کسی چیز کے ساتھ۔
مآخذ
گفتگو
تبصرے
ایک نوٹ، تصحیح، یا سوال چھوڑیں۔ تبصروں کا جائزہ کیا جاتا ہے اور ای میل پتے عوامی طور پر نہیں دکھائے جاتے۔
تبصرے لوڈ ہو رہے ہیں...