ویسوویئس کے طومار اب کیا کہہ رہے ہیں

25 جون کو نیپلز کی قومی لائبریری میں Vesuvius Challenge کی ٹیم نے ایک ایسی بات کا اعلان کیا جو پہلے کسی نے نہیں کی تھی: ہرکولینیم کا ایک طومار، کسی کے کھولے بغیر، شروع سے آخر تک پڑھ لیا گیا تھا۔

یہ طومار PHerc. 1667 کے نمبر سے درج ہے، اور کوئی اسے امید افزا امیدوار نہیں سمجھتا تھا۔ اسے ہاتھ سے کھولنے کی کوششوں نے اس کی بیرونی تہیں اکھاڑ دی تھیں۔ پیپرس کی ماہر فیدیریکا نیکولاردی کہتی ہیں: "جب 1980 کی دہائی میں اس کا ایک حصہ کھولا گیا تو اس طومار کو بالکل ناقابلِ مطالعہ سمجھا گیا تھا۔" جو بچا ہے وہ تقریباً 8 سینٹی میٹر اونچا ایک ٹھوس اندرونی حصہ ہے، اس طومار کی باقیات جو کبھی 19 سے 24 سینٹی میٹر اونچا تھا۔ اس اندرونی حصے میں ایکس رے اسکینوں کو خود پر لپٹا ہوا تقریباً 1.4 میٹر پیپرس ملا، جس پر بیس سے کچھ زیادہ یونانی کالموں کے نچلے حصے ہیں۔

جب ہم نے جون میں ان طوماروں کے بارے میں لکھا تھا تو خبر ایک عنوان تھی جو ایک بند طومار کے اندر سے پڑھا گیا تھا۔ چار مہینے بعد خبر ایک پوری کتاب ہے، اور وہ اس قسم کی کتاب نہیں جس کے لیے یہ کتب خانہ مشہور ہے۔

ایک ابیقوری کتب خانے میں رواقی آواز

پیپرس ولا کو عموماً فیلودیمس کا کتب خانہ بتایا جاتا ہے، جو پہلی صدی قبل مسیح کے ایک ابیقوری فلسفی تھے، اور اب تک وہاں سے جو کچھ پڑھا گیا ہے اس کا بیشتر حصہ اسی تصویر کی تصدیق کرتا ہے۔ ابیقوری اور رواقی حریف تھے۔ 2023 میں Challenge کا بڑا انعام جیتنے والا اقتباس تو رواقیوں پر یہ کہہ کر طنز بھی کرتا ہے کہ لذت کے بارے میں ان کے پاس کہنے کو کچھ نہیں۔

PHerc. 1667 اس بحث کے دوسرے فریق کی طرف سے آتا ہے۔ ٹیم کے مطابق یہ اخلاقیات پر ایک رسالہ ہے، جو غالباً اس سوال سے متعلق ہے کہ کیا انسان اخلاقی کمال تک پہنچ سکتا ہے، اور شواہد دوسری صدی قبل مسیح، شاید تیسری صدی کے آخر، کی ایک رواقی تصنیف کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ اس کے بچے ہوئے آخری کالم میں اریسٹوکریون کا نام ہے، جو کرائسپس کا بھانجا اور شاگرد تھا، وہ مفکر جس نے ابتدائی رواقیت کو کسی بھی دوسرے سے زیادہ منظم کیا۔

اس سے یہ فطری امید پیدا ہوئی کہ مصنف خود کرائسپس ہیں۔ اس امید کو ڈھیلے ہاتھ سے تھامیے۔ قدیم روایت انہیں سات سو سے زیادہ کتابوں سے منسوب کرتی ہے، اور ان کا کوئی رسالہ مکمل صورت میں باقی نہیں بچا، اور ٹھیک اسی وجہ سے براہِ راست رواقی متن اتنا اہم ہوگا۔ لیکن آخری کالم میں لکھا ہوا نام دستخط نہیں ہوتا۔ کینٹکی یونیورسٹی کے اعلامیے میں مصنف کو نامعلوم لکھا گیا ہے اور کرائسپس کو ایک ممکنہ امیدوار۔ جون سے پہلے بھی یہ کتب خانہ خالصتاً ابیقوری نہیں تھا: کرائسپس کے منطقی سوالات پر مشتمل ایک خستہ طومار، PHerc. 307، بہت پہلے وہاں شناخت کیا جا چکا تھا۔ نئی چیز ابتدائی رواقیت کا ایک اخلاقی رسالہ ہے جو پورا پڑھا گیا ہے۔

اس کتاب کو کیسے پڑھیں جسے کھولا نہیں جا سکتا

طریقۂ کار جتنا سادہ سنائی دیتا ہے اتنا ہے نہیں۔ طومار کو گرینوبل میں واقع یورپی سنکروٹرون ریڈی ایشن فیسیلٹی کی BM18 بیم لائن پر فیز کنٹراسٹ ایکس رے مائیکروٹوموگرافی سے اسکین کیا گیا۔ پھر ایک سافٹ ویئر نے اسکین کے اندر پیپرس کے ورق کو تین جہتوں میں تلاش کیا، جو مشکل کام ہے کیونکہ تہیں کچلی ہوئی، آپس میں جڑی ہوئی اور کہیں کہیں ایک دوسرے سے چپکی ہوئی ہیں۔ جس سطح کا سراغ لگایا گیا اسے ہموار کر کے ایک مجازی صفحہ بنایا گیا۔ مشین لرننگ ماڈلز نے کاربن کی سیاہی تلاش کی، جو ایکس رے میں جلے ہوئے پیپرس سے بمشکل الگ دکھائی دیتی ہے۔ اس کے بعد پیپرس کے ماہرین نے ماڈلز کی دریافت کو جانچا اور اس کی نقل تیار کی۔

اسی اعلان کے دو اور نتائج دکھاتے ہیں کہ اوزار کتنی تیزی سے بہتر ہو رہے ہیں۔ PHerc. Paris 4 میں، جو 2023 کے انعام والا طومار ہے، ایک بہتر اسکین اب سیاہی کو براہِ راست سہ جہتی ڈیٹا میں نمایاں کر دیتا ہے، اور وہ 2023 کی قراءت سے حرف بہ حرف ملتی ہے۔ PHerc. 139 میں ٹیم نے اختتامی عنوان دوبارہ حاصل کیا: فیلودیمس، دیوتاؤں کے بارے میں، کتاب 8۔ اس تصنیف کی اب تک صرف کتاب 1 معلوم تھی۔

اسکین، کوڈ اور نقلیں سب کے لیے دستیاب ہیں۔ ایک ایسے شعبے میں جہاں کسی اور کی قراءت جانچنے کا مطلب ہمیشہ نیپلز کا سفر رہا ہے، یہ بات خود قراءت جتنی ہی اہم ہو سکتی ہے۔

دو رواقی الفاظ اور ایک عدد

یہاں پہنچ کر یونانی آرائش نہیں رہتی۔

کینٹکی یونیورسٹی کے مطابق PHerc. 1667 ὁρμή (hormḗ) اور φρόνησις (phrónēsis) پر بحث کرتا ہے۔ دونوں رواقی اخلاقیات کے بوجھ اٹھانے والے حصے ہیں، اور دونوں ترجمے میں آسانی سے چپٹے ہو جاتے ہیں۔

hormḗ کا لفظی مطلب یلغار یا ہلہ ہے، کوئی چیز جسے حرکت میں لایا گیا ہو؛ انگریزی لفظ hormone، یعنی ہارمون، اسی جڑ سے بنا ہے۔ اس کا عام ترجمہ "تحریک" یا "داعیہ" ہے۔ لیکن ایک رواقی کے نزدیک بالغ انسان کا داعیہ کوئی اندھی خواہش نہیں۔ یہ کسی تاثر پر ذہن کی تصدیق کے بعد آتا ہے، اور اسی لیے رواقی لوگوں کو ان کے داعیوں کا ذمہ دار ٹھہرا سکتے تھے۔ "تحریک" کو روزمرہ معنی میں پڑھیے، اور دلیل خاموشی سے بدل جاتی ہے۔

phrónēsis عملی حکمت ہے، رواقی فہرست میں بنیادی فضائل میں سے پہلی۔ لاطینی کے راستے یہ انگریزی میں "prudence" بن کر پہنچی، ایک ایسا لفظ جو آج زیادہ تر پیسے کے معاملے میں احتیاط کی یاد دلاتا ہے۔ جو رسالہ پوچھتا ہے کہ کیا انسان کامل ہو سکتا ہے، اور بار بار phrónēsis کی طرف لوٹتا ہے، وہ دراصل یہ پوچھ رہا ہے کہ کیا کوئی شخص ہر بار درست فیصلہ کرنا سیکھ سکتا ہے۔ "prudence" اسے بچت کھاتوں پر لکھی کتاب جیسا بنا دیتا ہے۔

پھر عدد۔ یونانی حروف سے اعداد لکھتے تھے اور ان کے اوپر ایک لکیر کھینچ کر انہیں ممتاز کرتے تھے۔ PHerc. 139 کا اختتامی عنوان اوپر لکیر والے Η (ایٹا) پر ختم ہوتا ہے، اور اس نظام میں ایٹا کا مطلب آٹھ ہے۔ کتاب کا نمبر صرف ایک حرف اٹھاتا ہے، اور اسی لیے ایک خستہ حرف پوری بحث کا بوجھ اٹھا سکتا ہے۔ جب 2025 میں PHerc. 172 کا عنوان پڑھا گیا تو اس کا کتاب نمبر "معقول طور پر الفا پڑھا گیا"، یعنی کتاب 1، اگرچہ ڈیلٹا، یعنی کتاب 4، کو مکمل طور پر رد نہیں کیا جا سکا۔ بڑے حروف کی تحریر میں دونوں مثلث ہوتے ہیں۔ اگر یہ کتاب 1 ہے تو یہ اس پرانی رائے سے ٹکراتی ہے کہ فیلودیمس کی تصنیف رذائل کے بارے میں کی پہلی کتاب خوشامد کے بارے میں تھی۔

ترجمہ "کتاب 1" چھاپ کر آگے بڑھ جاتا ہے۔ یونانی آپ کو وہ لکیر دکھاتی ہے جس پر سارا سوال ٹکا ہے۔

کیا چیز جواب بدل سکتی ہے

اس میں سے بہت کچھ نیا ہے۔ PHerc. 1667 کی مکمل نقل جون میں پری پرنٹ کے طور پر شائع ہوئی، اور اس کے بعد تدوین شدہ ایڈیشن، تصحیحات اور مباحث آئیں گے۔ جہاں سطح ضائع ہو چکی ہے وہاں قراءت ٹکڑوں میں ہے، اور مصنف کا سوال شاید کبھی طے نہ ہو۔

اگلی قراءتیں زیادہ تیزی سے آ سکتی ہیں۔ Challenge نے 10 لاکھ ڈالر کا ایک بڑا انعام رکھا ہے، جس کی آخری تاریخ 25 جون 2027 ہے، ایک طے شدہ مجموعے میں سے ایک اور مکمل طومار کو آٹھ گھنٹے سے زیادہ انسانی محنت کے بغیر پوری طرح کھولنے اور قابلِ مطالعہ بنانے کے لیے۔ یہی حد اصل بات ہے: منصوبہ ایسے طریقے چاہتا ہے جو پورے کتب خانے میں سے گزر سکیں، نہ کہ ایک بار کے بہادرانہ کارنامے۔

ستمبر میں PLOS ONE میں شائع ہونے والا ایک مطالعہ بتاتا ہے کہ پہلے کہاں تلاش کیا جائے۔ ڈگلس سیلر اور ان کے ساتھیوں نے سیسہ ملی کاجل کی سیاہی سے نئے پیپرس پر لکھا، طومار کو بہت کم آکسیجن والے فولادی ڈبے میں بند کیا، بھٹی میں اسے کوئلہ بنا دیا، اور پھر اسکین کیا۔ سیسے والے حروف چمک اٹھے، اور فی مربع سینٹی میٹر صرف 25 مائیکروگرام سیسے والی سیاہی بھی سی ٹی اور ہاتھ میں پکڑے جانے والے ایکس رے فلوریسنس آلے، دونوں سے پکڑی جا سکی۔ ٹیم کی تجویز ہے کہ بچ جانے والے تقریباً 1800 طوماروں اور ٹکڑوں کو مہنگے اسکین دینے سے پہلے سستی فلوریسنس پیمائشوں سے چھانٹا جائے۔

ہرکولینیم کے 600 سے زیادہ طومار اب بھی بند ہیں، اور ولا کے کچھ حصوں کی کبھی کھدائی نہیں ہوئی۔

"یہ صرف ایک تکنیکی بحالی نہیں ہے،" نیکولاردی کہتی ہیں۔ "یہ ایک فلسفیانہ آواز کی واپسی ہے۔" وہ آواز یونانی بولتی ہے، اور اس کی اصطلاحات سوچ سمجھ کر چنی گئی ہیں۔ یہی وہ لطف ہے جس کے گرد PRAVIEL بنایا گیا ہے: زبان میں اتنا آگے بڑھنا کہ hormḗ جیسا لفظ محض ایک حاشیہ نہ رہے، بلکہ ایک ایسا انتخاب بن جائے جسے آپ کسی مترجم کو کرتے ہوئے دیکھ سکیں۔

ماخذ

• Vesuvius Challenge, "An entire Herculaneum scroll has been read for the first time"
• Angelotti, Parsons, Nicolardi, Nader, Johnson et al., "Complete virtual unwrapping and reading of a rolled Herculaneum papyrus" (arXiv preprint, June 2026)
• University of Kentucky, "The day the Herculaneum scrolls began speaking again"
• Vesuvius Challenge, 2023 Grand Prize announcement
• Fine Books Magazine, on the title of PHerc. 172
• Vesuvius Challenge, "A New $1M Grand Prize for 2027"
• Seiler et al., "A model carbonized papyrus scroll opens a novel path to identifying readable scrolls of the Herculaneum Library," PLOS ONE (2026)
• Internet Encyclopedia of Philosophy, "Chrysippus"
• Stanford Encyclopedia of Philosophy, "Stoicism"
• Oxford, facsimile record of PHerc. 307, Chrysippus, Logical Questions