מה מספרות עכשיו המגילות של הווזוב

ב־25 ביוני, בספרייה הלאומית של נאפולי, הודיע הצוות שמאחורי Vesuvius Challenge על משהו שאיש לא עשה לפניו: מגילה מהרקולנאום נקראה מתחילתה ועד סופה בלי שאיש גולל אותה.

המגילה רשומה בקטלוג כ־PHerc. 1667, ואיש לא היה רואה בה מועמדת מבטיחה. ניסיונות לפתוח אותה ביד קילפו את שכבותיה החיצוניות. "המגילה הזאת נחשבה בלתי קריאה לחלוטין כשחלק ממנה נפתח בשנות השמונים", אומרת חוקרת הפפירוסים פדריקה ניקולרדי. מה שנותר הוא ליבה דחוסה בגובה של כ־8 סנטימטרים, שארית של מגילה שגובהה היה פעם 19 עד 24 סנטימטרים. בתוך הליבה הזאת מצאו סריקות רנטגן כ־1.4 מטרים של פפירוס הכרוך סביב עצמו, ועליו החלקים התחתונים של עשרים ומשהו טורים של טקסט יווני.

כשכתבנו על המגילות האלה ביוני, החדשות היו כותרת שנקראה מתוך מגילה סגורה. ארבעה חודשים אחר כך החדשות הן ספר שלם, ולא מהסוג שבזכותו התפרסמה הספרייה הזאת.

קול סטואי בספרייה אפיקוראית

וילת הפפירוסים מתוארת בדרך כלל כספרייתו של פילודמוס, פילוסוף אפיקוראי מן המאה הראשונה לפני הספירה, ורוב מה שנקרא ממנה עד כה תומך בתמונה הזאת. האפיקוראים והסטואים היו יריבים. הקטע שזכה בפרס הגדול של ה־Challenge ב־2023 אפילו עוקץ את הסטואים על כך שאין להם מה לומר על ההנאה.

PHerc. 1667 מגיעה מהצד השני של הוויכוח הזה. לדברי הצוות, זהו חיבור באתיקה, העוסק כנראה בשאלה אם בני אדם יכולים להגיע לשלמות מוסרית, והראיות מצביעות על חיבור סטואי מן המאה השנייה לפני הספירה, אולי מסוף השלישית. הטור האחרון ששרד מזכיר את אריסטוקריאון, בן אחותו ותלמידו של כריסיפוס, ההוגה שעשה יותר מכל אחר כדי לשטת את הסטואה הקדומה.

הדבר עורר תקווה מובנת מאליה שהמחבר הוא כריסיפוס עצמו. כדאי להחזיק בתקווה הזאת ביד רפה. המסורת העתיקה מייחסת לו יותר משבע מאות ספרים, ואף אחד מחיבוריו לא שרד בשלמותו, ובדיוק משום כך טקסט סטואי ממקור ראשון היה חשוב כל כך. אבל שם בטור האחרון אינו חתימה. ההודעה של אוניברסיטת קנטקי מציינת שהמחבר אינו ידוע, וכריסיפוס הוא מועמד אפשרי. גם לפני יוני הספרייה לא הייתה אפיקוראית טהורה: מגילה פגומה של שאלות לוגיות מאת כריסיפוס, PHerc. 307, זוהתה בה לפני זמן רב. החדש הוא חיבור אתי מן הסטואה הקדומה שנקרא בשלמותו.

איך קוראים ספר שאי אפשר לפתוח

התהליך נשמע פשוט יותר ממה שהוא. המגילה נסרקה במיקרוטומוגרפיית רנטגן בניגוד פאזה בקו הקרן BM18 של המתקן האירופי לקרינת סינכרוטרון בגרנובל. אחר כך עקבה תוכנה אחר יריעת הפפירוס בתוך הסריקה בשלושה ממדים, משימה קשה משום שהשכבות מעוכות, מותכות זו בזו ובמקומות מסוימים צמודות זו לזו. המשטח שאותר יושר לדף וירטואלי. מודלים של למידת מכונה חיפשו דיו פחמנית, שכמעט אינה נבדלת בצילום רנטגן מן הפפירוס המפוחם. לאחר מכן בדקו חוקרי הפפירוסים את מה שמצאו המודלים ותעתקו אותו.

שתי תוצאות נוספות מאותה הודעה מראות כמה מהר הכלים משתפרים. ב־PHerc. Paris 4, המגילה שעמדה מאחורי הפרס של 2023, סריקה טובה יותר הופכת עכשיו את הדיו לנראית ישירות בנתונים התלת־ממדיים, והיא תואמת אות באות את הקריאה של 2023. ב־PHerc. 139 שחזר הצוות את כותרת הסיום: פילודמוס, על האלים, ספר 8. עד כה היה ידוע מן החיבור הזה רק ספר 1.

הסריקות, הקוד והתעתיקים פתוחים לציבור. בתחום שבו בדיקת קריאתו של מישהו אחר תמיד חייבה נסיעה לנאפולי, ייתכן שזה חשוב לא פחות מהקריאה עצמה.

שתי מילים סטואיות וספרה אחת

כאן היוונית מפסיקה להיות קישוט.

לפי אוניברסיטת קנטקי, PHerc. 1667 דנה ב־ὁρμή (hormḗ) וב־φρόνησις (phrónēsis). שתיהן חלקים נושאי משקל באתיקה הסטואית, ושתיהן משתטחות בקלות בתרגום.

hormḗ פירושה המילולי הסתערות או תנופה, משהו שהועמד בתנועה; המילה הורמון נגזרה מאותו שורש. התרגום המקובל הוא "דחף". אבל בעיני הסטואי, הדחף של אדם בוגר אינו תאווה עיוורת. הוא בא אחרי הסכמת השכל לרושם מסוים, ולכן יכלו הסטואים להטיל על בני אדם אחריות לדחפים שלהם. קראו "דחף" במובן היומיומי, והטיעון ישתנה בשקט.

phrónēsis היא חוכמה מעשית, הראשונה במעלות היסוד ברשימה הסטואית. היא הגיעה לאנגלית דרך הלטינית כ־"prudence", מילה שמרמזת היום בעיקר על זהירות בכסף. חיבור ששואל אם בני אדם יכולים להגיע לשלמות, ושב שוב ושוב אל ה־phrónēsis, שואל למעשה אם אדם יכול ללמוד לשפוט נכון בכל פעם. "prudence" גורמת לו להישמע כמו ספר על חשבונות חיסכון.

ואז הספרה. היוונים כתבו מספרים באותיות וסימנו אותן בקו מעליהן. כותרת הסיום של PHerc. 139 נחתמת ב־Η (אטה) שמעליה קו, ובשיטה הזאת אטה פירושה שמונה. אות אחת בלבד נושאת את מספר הספר, ולכן אות פגומה אחת יכולה לשאת ויכוח שלם. כשנקראה הכותרת של PHerc. 172 ב־2025, מספר הספר "נקרא באופן סביר כאלפא", כלומר ספר 1, אף שלא ניתן היה לשלול לגמרי דלתא, כלומר ספר 4. בכתב אותיות רישיות שתיהן משולשים. אם זה ספר 1, הדבר מתנגש עם הדעה שרווחה זמן רב שלפיה הספר הראשון בחיבורו של פילודמוס על המידות הרעות היה על החנופה.

תרגום מדפיס "ספר 1" וממשיך הלאה. היוונית מראה לכם את הקו שבו תלויה השאלה.

מה עשוי לשנות את התשובה

הרבה מכל זה חדש. התעתיק המלא של PHerc. 1667 פורסם כטיוטה מוקדמת ביוני, ובעקבותיו יבואו מהדורות, תיקונים וויכוחים. הקריאות מקוטעות במקומות שבהם המשטח אבד, וייתכן ששאלת המחבר לא תוכרע לעולם.

הקריאות הבאות עשויות להגיע מהר יותר. ה־Challenge הציב פרס גדול של מיליון דולר, עם מועד אחרון ב־25 ביוני 2027, על גלילה מלאה והפיכה לקריאה של מגילה שלמה נוספת מתוך קבוצה שנקבעה מראש, בלא יותר משמונה שעות של עבודה אנושית. המגבלה הזאת היא העיקר: הפרויקט רוצה שיטות שמסוגלות לעבור דרך ספרייה שלמה, לא מעללי גבורה חד־פעמיים.

מחקר שפורסם בספטמבר ב־PLOS ONE מרמז היכן לחפש קודם. דאגלס סיילר ועמיתיו כתבו על פפירוס חדש בדיו של פיח מעורבב בעופרת, סגרו את המגילה במכל פלדה שיש בו מעט מאוד חמצן, פיחמו אותה בכבשן וסרקו אותה. האותיות שהכילו עופרת זהרו, ודיו שהכילה רק 25 מיקרוגרם עופרת לסנטימטר רבוע אותרה הן בטומוגרפיה והן במכשיר נייד לפלואורסצנציית רנטגן. הצוות מציע לסנן בעזרת מדידות פלואורסצנציה זולות את כ־1,800 המגילות והשברים ששרדו, לפני שמקצים להם סריקות יקרות.

יותר מ־600 מגילות מהרקולנאום עדיין סגורות, וחלקים מהווילה מעולם לא נחפרו.

"זה לא רק שחזור טכני", אומרת ניקולרדי. "זו חזרתו של קול פילוסופי". הקול הזה מדבר יוונית, והמונחים שלו נבחרו בקפידה. זו ההנאה ש־PRAVIEL בנוי סביבה: להתקדם בשפה מספיק כדי שמילה כמו hormḗ תפסיק להיות הערת שוליים ותהפוך לבחירה שאפשר לראות מתרגם עושה.

מקורות

• Vesuvius Challenge, "An entire Herculaneum scroll has been read for the first time"
• Angelotti, Parsons, Nicolardi, Nader, Johnson et al., "Complete virtual unwrapping and reading of a rolled Herculaneum papyrus" (arXiv preprint, June 2026)
• University of Kentucky, "The day the Herculaneum scrolls began speaking again"
• Vesuvius Challenge, 2023 Grand Prize announcement
• Fine Books Magazine, on the title of PHerc. 172
• Vesuvius Challenge, "A New $1M Grand Prize for 2027"
• Seiler et al., "A model carbonized papyrus scroll opens a novel path to identifying readable scrolls of the Herculaneum Library," PLOS ONE (2026)
• Internet Encyclopedia of Philosophy, "Chrysippus"
• Stanford Encyclopedia of Philosophy, "Stoicism"
• Oxford, facsimile record of PHerc. 307, Chrysippus, Logical Questions