漢字未成詩歌、未成哲學、未成帝制、未成書法、未成科舉之前，乃一問刻於骨。

能降雨乎？田獵能得乎？分娩順乎？當攻伐乎？先祖允許乎？

三千餘年前，晚商貴族將此類問語刻於龜甲及牛肩胛骨之上，以火灼之使其龜裂，再讀裂紋以測生人之外之力之回應。現存最古之漢字書寫，既非習字之作，亦非情詩，乃王室與幽冥交涉之嘗試。

此一事實，改變了整個文字體系之情感溫度。

一字乃事件之一部

現代習學者見「日」而思太陽，見「月」而思月亮，見「王」而思君王。然清晰之印刷字形背後，隱藏著更古老之場景：宮廷、占卜專官、火焰、骨骼、恐懼、決斷、徵兆。文字不僅是書寫之符號，亦是正在發生之事件之一部。

此即甲骨文令人感覺生動而非粗陋之原因。它並非走向「真正」文字之塗鴉，已是成熟之體系，有完整之文法，運行於一個將天象、政事、祭祀、親族與宇宙論纏繞為一問之世界中。王者非僅在記錄世界，乃在要求世界作答。

其中隱藏著一個令人不安之念頭：文字或許並非僅以記憶為始，或許亦以施壓為始，以將不確定性逼入可見、可傳之形態。

工作遠未完成

甲骨並非已然封閉之書。數以萬計之刻文殘片留存至今，其中相當部分之獨立字形從未得到確解。研究者現以傳統金石學與機器學習並用，以拼合殘片，追蹤各字形歷數百年之演變。以對話先祖為始之文字，如今部分亦成為與演算法之對話。

今日所習之每一漢字，皆載漫長之後世。有者已演變至面目全非，有者仍保留誕生時之形貌。可從一短表中感受此事：

觀之，試問一個習學者能夠實際回答之問題：此中哪幾字，仍形似其本義之象形？

文言文一旦能見到每一字背後之圖像與壓力，便不再是須強記之筆畫之牆。PRAVIEL 即以此法教之。