論著

安提基特拉之機，可候食、正曆、紀五星。今僅存三一，故凡斷然復原，皆如推案。

早於薩福約一千七百年，南伊拉克一女祭司行前人所未行之事：於其詩上署名。曰：吾，恩海杜安娜。

尤利烏斯・凱撒從未讀「VEE-nee, VEE-dee, VEE-chee」。其所讀，近乎「WAY-nee, WEE-dee, WEE-kee」。其證，一部出自一售無花果者之街頭叫賣。

昔巴比倫學童嘗手抄之一頌歌，失蹤二千年。二〇二五年，慕尼黑一算法尋得其散落之殘片。然欲令其復歌，猶須一人。

君今所讀之字母，其源可溯至埃及沙漠中一綠松石礦，其地不識聖書字之工人，化其數者為天下第一套字母。

有言者，一時兼負三四義，無一英語單詞可容其全。譯者不得不擇其一而棄其餘。今舉六言，值得完整而識之。

非教科書中大理石之羅馬人，乃真實者：不列顛一寒堡中，一婦人之生辰請柬；又一怒而細之詛咒，求女神使賊消融如水。

文言文非始終為考場之啞言。昔嘗高聲誦之，其音與官話幾乎全異。學者如何復其古聲，此文述之。

古代世界今無處不在，於最大之屏、最大之耳機中。然享之者，幾無一人能讀其一行之原文。此鴻溝，正吾輩建此之由。

近兩千年來，赫庫蘭尼姆卷軸不過是不可讀之碳塊。如今，機器學習正從人手無法安全展開之卷軸中，抽取出希臘語文字。

波你尼之梵語文法，讀來不似一部描述，更似一部機器：輸入、有序之運算、輸出。此非程式語言，而是更為奇異之物。

英語乃有史以來借詞最多之語言之一。許多古代語言卻恰恰相反：多自內部構建。此差異，根本改變了「難以習學」之意涵。

最早之《古蘭經》寫本，常無現代讀者所賴之點與母音符號。此缺失非一缺陷，乃一窗口，窺見昔日閱讀之道。

漢字未成詩、未成哲、未成政之前，乃刻於骨上之一問，以裂紋讀之。此一起源，令每一字皆染上異樣之情感。

吾輩初遇之拉丁語，往往太過潔淨。龐貝之壁滿佈情書、嘲諷與角鬥士之崇拜，二〇二六年，影像技術從中揭出七十九則從未被錄存之銘文。

古典教育如何走向收縮，其在何處重新萌芽，以及古代語言習學為何至今仍需更好之工具。