Египетская деревня, где записывали больничные

У одного работника болели глаза. Другой был болен. Кто-то пропустил работу, потому что его ужалил скорпион.

Эти причины сохранились на известняковой плите, которая теперь находится в Британском музее. Остракон с каталоговым номером EA5634 — журнал посещаемости из общины, которую мы называем Дейр-эль-Мединой. Он охватывает 280 рабочих дней и перечисляет по краю сорок имён. Даты записаны чёрным. Над многими датами красным добавлены причины отсутствия.

Этот предмет не является списком забавных древних отговорок. Болезнь упоминается более ста раз, что делает её самой частой зафиксированной причиной отсутствия. Удивляет административное внимание. Писец не просто отмечал, что работник отсутствует. Иногда он записывал почему.

Благодаря этой привычке записывать одна маленькая египетская деревня кажется населённой отдельными жизнями плотнее, чем города в сто раз больше неё.

Люди, строившие царские гробницы

Дейр-эль-Медина находится в сухой долине на западном берегу Нила, рядом с Долиной царей и Долиной цариц. Поселение создали для искусных работников, которые вырубали и украшали царские гробницы в эпоху Нового царства. Его древнее имя — Set-Ma'at, «Место истины».

Среди работников были каменотёсы, штукатуры, рисовальщики, художники, десятники и писцы. Они и их семьи жили в обнесённой стеной деревне с узкими домами. Царская администрация платила работникам в основном припасами, прежде всего зерном, и организовывала их труд по бригадам.

Это не была обычная египетская земледельческая деревня. Её жители отличались необычно высокой грамотностью, находились под пристальным надзором и были связаны с государственным проектом для элиты. Благодаря этому возник исключительный письменный след. Письма, судебные споры, ведомости пайков, школьные упражнения, рисунки, молитвы и личные заметки сохранились на папирусе и остраконах — обломках известняка и керамики, служивших удобной поверхностью для письма.

Засушливая почва помогла сохранить этот материал. А создала его прежде всего писцовая рутина.

Скорописное письмо для обычных записей

Журнал посещаемости был написан иератикой, скорописной формой египетского письма, созданной для чернил и скорости. Она родственна иероглифическому письму, но не похожа на ровный ряд вырезанных птиц, глаз и сидящих фигур. Опытная рука сокращала и соединяла знаки в штрихи, удобные для тростниковой кисти.

Это важно, когда мы встречаем самые знаменитые слова из этой деревни. В Туринском папирусе о забастовке жалоба работников переведена просто: «Мы голодны!» Египетское слово, которое условно транслитерируют как ḥqr, означает «быть голодным». Транслитерация даёт современному читателю устойчивую алфавитную форму слова. Заменить исходную скорописную строку декоративными монументальными иероглифами значило бы скрыть, из какого документа она взята.

Текст был административной записью, сделанной Амуннахтом, писцом гробницы. Даже срочный крик дошёл до нас через привычки канцелярии.

День, когда бригада ушла с работы

На 29-м году правления Рамсеса III выдача зерна сильно задержалась. Рабочая бригада прекратила работу, прошла мимо караульных постов и села за заупокойным храмом Тутмоса III. Чиновники вышли и велели им вернуться. Папирус записывает ответ работников и их переход от одной сидячей забастовки к другой.

Музей Египта переводит главный крик так:

«Сегодня рабочая команда прошла контрольный пост, крича: „мы голодны!“»

Затем писец отмечает, что прошло восемнадцать дней месяца и что люди сидели за заупокойным храмом Тутмоса III.

Спор продолжался несколько дней и в нескольких местах. В другой момент работники объяснили, что туда их привели голод и жажда, и попросили записать их слова для фараона и визиря. Зерно доставили, но сама причина конфликта вернулась.

Это часто называют первой в истории документально зафиксированной трудовой забастовкой. Здесь важны слова «документально зафиксированной». Люди, несомненно, прекращали работу в знак протеста задолго до этого события. Дейр-эль-Медина даёт нам самый ранний из известных сегодня сохранившийся письменный рассказ, а не первый в истории случай коллективного отказа.

Документ не укладывается и в простой современный сценарий. Работники были государственными служащими, чья оплата приходила в виде пайков. Они протестовали, устраивая сидячие забастовки у священных и административных мест, приносили клятвы, вели переговоры с чиновниками и обращались к фараону. Их поступок принадлежит собственному политическому миру, даже если фраза «мы голодны» не нуждается в осовременивании.

Чего эти записи не могут показать

Дейр-эль-Медина даёт богатые, но узкие свидетельства. Архив благоприятствует семьям, связанным со специализированным грамотным коллективом. Он гораздо меньше прямо говорит о земледельческих работниках, кочевых общинах и людях, чьи слова никогда не дошли до писца. Даже внутри деревни список посещаемости показывает административные категории, а не весь день отсутствовавшего работника.

И всё же эти категории открывают удивительные окна. Красная помета об ужалении скорпиона связывает названного по имени человека с конкретной пропущенной сменой. Папирус сохраняет, как работники превратили задержку зерна в публичное требование. Египетское слово ḥqr связывает телесный факт, голод, со спором, который чиновники не могли замять приказом всем вернуться к работе.

Изучение языка не убирает расстояние между их миром и нашим. Оно делает сохранившееся свидетельство точнее: чей голос приведён в цитате, какой термин является административной меткой, какой перевод буквален и какое привычное сравнение заходит слишком далеко.

Такую близость и стремится дать PRAVIEL. Древний язык оживает сильнее всего, когда знак на известняке перестаёт быть декорацией и становится причиной, по которой один человек не пришёл на работу.

Источники

• Британский музей, EA5634: остракон с журналом посещаемости на работе
• Museo Egizio, Туринский папирус о забастовке, кат. 1880
• Museo Egizio, «Первая документально зафиксированная трудовая забастовка в истории»
• А. Г. Макдауэлл, Жизнь в древнеегипетской деревне: списки прачечных и любовные песни (Oxford University Press)
• Thesaurus Linguae Aegyptiae, корпус египетских текстов и словарь