الآلات التي تتعلم قراءة المسمارية

يُرجَّح أن «نشيد بابل» أُلِّف قرب مطلع الألفية الأولى قبل الميلاد، ثم صار نصًا مدرسيًا ينسخه تلاميذ بابليون تمرينًا على الكتابة. كان نجاحًا في زمنه، استُنسخ مرارًا وتكرارًا على الطين. ثم سقطت بابل، وتكسّر الطين، وتبعثرت القطع بين المتاحف ومخلّفات التنقيب، واختفت القصيدة قرابة ألفَي عام.

في 2025 عادت. لا لأن أحدًا أخرج نسخة كاملة، بل لأن حاسوبًا في ميونخ أدرك أن ثلاثين شظية مكسورة، مركونة في أدراج مختلفة، كانت كلها قطعًا من الأغنية نفسها.

المكتبة التي كانت لوحًا واحدًا ضخمًا مكسورًا

بين علماء الآشوريات نكتة قديمة: سيدرك أحدهم يومًا أنه لم يكن ثمة قط سوى لوح مسماري واحد، وأنه انكسر فحسب إلى مليون قطعة. وهذه النكتة في الحقيقة وصفٌ للمهنة. المسمارية، ذلك الخط الوتديّ المضغوط في الطين الرطب عبر الشرق الأدنى القديم، لا يبقى في معظمه إلا شظايا. قد يقضي عالمٌ حياة مهنية كاملة في مطاردة الكسرة التي تُكمل نص الكسرة التي أمامه.

تلك هي المشكلة التي شرع إنريكي خيمينيس في مهاجمتها بجامعة ميونخ. منذ 2018، يصوّر مشروعه، «المكتبة البابلية الإلكترونية»، ويحرّف مسمارية العالم، بانيًا قاعدة بيانات تضمّ الآن نحو 25000 لوح وأكثر من 350 ألف سطر من النصوص. الجزء البارع هو ما يفعله البرنامج بها. مستعيرًا تقنية من طريقة محاذاة علماء الأحياء لخيوط الحمض النووي، يقارن كل سطر بكل سطر آخر ويعلّم الشظايا التي يُرجَّح أنها تلتحم.

النتائج ليست دقيقة الأثر. يقولها خيمينيس بوضوح: في أول 150 عامًا من دراسات المسمارية، وجد العلماء نحو 6000 موضع تلتحم فيها الشظايا. وجد مشروعه نحو 1500 في خمس سنوات فقط. ذلك هو الفرق بين عمرٍ يُقضى محدّق العينين، وبحثٍ يجري طوال ليلة.

كان «نشيد بابل» أحد الثمار. جمعت الخوارزمية ثلاثين شظية من عشرين لوحًا مختلفًا، ونهض منها نحو ثلثي قصيدة مفقودة من 250 سطرًا، بينها أول شهادة مكتوبة نملكها عن أدوار كاهنات بابل. نصٌّ عرفه الأطفال يومًا عن ظهر قلب، ظلّ مجهولًا لكل عالِم حديث حتى أعادت آلةٌ تجميعه.

ما تستطيعه الآلة وما لا تستطيعه

يجدر أن نكون دقيقين فيما يعنيه فعلًا «الذكاء الاصطناعي يقرأ المسمارية»، لأن النسخة الأمينة أكثر إثارة من الضجيج.

الآلة بارعة جدًّا في المطابقة والتنبؤ. إلى جانب التحام الشظايا، دربت فرقٌ أخرى نماذج على ملء الكسور الصغيرة في الألواح المتضررة، محزّرةً العلامات الناقصة من السياق بدقّة مدهشة، بل وعلى إنتاج ترجمات إنجليزية خشنة للأكادية. لكن «خشنة» هي الكلمة الحاسمة. أفضل نماذج الترجمة تسجّل، بالمقياس الآلي المعياري، أدنى بكثير من الترجمة التجارية الناضجة، وتنتج بسرور إنجليزية سلسة لكنها خاطئة ببساطة. تعمل على أفضل وجه مع الجمل القصيرة النمطية، وتتعثّر في التحليقات الأدبية.

وثمة حدّ أعمق. علامات المسمارية متعددة القيم: يمكن قراءة عنقود وتديّ واحد على عدة أوجه، والسياق وحده يحسم. ذلك التمييز، تلك القراءة الفعلية، هو الجزء الذي لا يزال البشر يؤدّونه. تجد الآلة القطع وتقترح الالتحامات. أما ما يعنيه النص فيقرّره عالِم.

خيمينيس واضح البصيرة في هذا على نحو منعش. التقنية، يقول، لن تحلّ محلّ العمل العلمي البشري كليًّا أبدًا؛ هبتها الحقيقية هي التسريع. مقطع الفرات الذي انتشله فريقه من النشيد يقول ذلك أفضل من أي حجة:

الفرات نهرها، أقامه الربّ الحكيم نوديمّود.
يروي المرج، ويشبع الأجَمَة القصبية،
ومروجه، في زهرٍ باهر، تُنبت الشعير.

لم تكتب ذلك أي خوارزمية. كل ما فعلته خوارزمية أنها وجدت الشعير، مبعثرًا على عشرين لوحًا مكسورًا، وتركت إنسانًا يزرعه من جديد في الحقل.

عمليات الإنقاذ الهادئة

أجمل قصص هذا العمل تكاد تكون بيتيّة. حين ظُنّ أن تحريفات عالِم القرن التاسع عشر كارل بتسولد، المفقودة منذ زمن طويل، ضاعت إلى الأبد، ظهرت في مكتبة بهايدلبرغ وأُدخلت مباشرة إلى قاعدة البيانات: خطّ يدِ ميت مُنح حياة جديدة ببرنامج. يمرّ المصوّرون على مقتنيات المتحف البريطاني لوحًا لوحًا، بالآلاف، ليكون لدى الآلة ما تقرؤه. رومانسية هذا الحقل ليست روبوتًا يفكّ شيفرة. بل ناسٌ صبورون وشيفرةٌ صبورة، معًا، يستدرجون نشيدًا للعودة إلى الوجود.

خمس كلمات من الطين

اللغة تحت كل هذا هي الأكادية، لسان بابل وآشور السامي، وهي أيسر منالًا مما تُظهره الأوتاد:

• ṭuppu (طُبُّو)، لوح طيني، الشيء الذي يُعاد تجميعه.
• ṭupšarru (طُبْشَرُّو)، كاتب، حرفيًا «كاتب ألواح».
• Bāb-ili (باب-إيلي)، بابل، «باب الإله».
• Purattu (بُراتُّو)، الفرات، نهر النشيد.
• šarru (شَرُّو)، ملك، من أوائل الكلمات التي يلتقيها كل طالب مسمارية.

الآلات مذهلة، وهي أيضًا تذكير بأن المهارة البشرية لا تزال مهمة. لا بد أن يعرف أحدهم الأكادية حقًّا ليحوّل شظية موجودة إلى قصيدة. ذلك الأحد قد يكون أنت، ويبدأ بحفنة كلمات. وُجد PRAVIEL ليحملك من تلك العلامات الأولى إلى قراءة الشيء الحقيقي، كما يفعل علماء ميونخ، سطرًا مستعادًا في كل مرة.

المصادر

• Fadhil and Jiménez, "A Hymn in Praise of Babylon and the Babylonians" (Iraq, 2025)
• «نشيد بابل» المُعاد تجميعه بالذكاء الاصطناعي (phys.org)
• مشروع المكتبة البابلية الإلكترونية (The Conversation)
• ترجمة الأكادية بالترجمة الآلية العصبية (PNAS Nexus، 2023)
• ترميم النصوص البابلية المكسورة بالشبكات العصبية (PNAS، 2020)