أول مؤلف في التاريخ كان امرأة

طوال معظم التاريخ، وصلتنا القصائد والحكايات مجهولةً، إرثًا جماعيًّا لشعب، بلا اسم مرفق. نحو عام 2300 قبل الميلاد، في مدينة أور في جنوب العراق اليوم، كسر أحدهم ذلك الصمت وفعل شيئًا مذهلًا. وضعت نفسها في القصيدة. «أنا، إنخيدوانا»، كتبت، وبتلك الكلمات وُلدت فكرة «المؤلف» نفسها.

عاشت قبل سافو بنحو 1700 عام، وقبل فرجيل بنحو 2000. وهي، بقدر ما تبلغ سجلاتنا، أول كاتب في تاريخ البشرية نستطيع أن ندعوه باسمه. وكانت امرأة.

الكاهنة التي وقّعت عملها

كانت إنخيدوانا ابنة سرجون الأكادي، الملك الذي بنى أول إمبراطورية في العالم. جعلها أبوها الكاهنة العظمى لإله القمر نانّا في أور، أحد أقوى المناصب الدينية في البلاد. اسمها في الحقيقة لقب، يعني شيئًا كـ«الكاهنة العظمى، زينة السماء».

الأعمال المنسوبة إليها استثنائية: دورة من 42 نشيدًا لمعابد سومر، وقبل كل شيء، قصيدة طويلة حارقة عنوانها تمجيد إنانا، موجّهة إلى إلهة الحب والحرب. ما يجعلها تبدو حديثة، عبر أكثر من أربعة آلاف عام، أنها شخصية. تكتب إنخيدوانا نفسها داخل أزمة. طردها مغتصبٌ اسمه لوغال-آنّه من معبدها، فتصرخ إلى الإلهة بصيغة المتكلم، في أبيات لا تزال تصيب كضربة:

يدٌ مسيلة اللعاب وُضعت على فمي الشهيّ،
وأجمل ما في طبيعتي تحوّل إلى وحل.
جعلني أطير من النافذة كالسنونو؛
كنتُ قد ذقتُ الحياة.

ذلك ليس صوت تقليد مجهول. إنه إنسان بعينه، في محنة، يخبرك باسمه ويطالبك أن تتذكّره.

المشكلة الجميلة

هنا تصير القصة أكثر إثارة، لا أقل. لحظة تنظر عن قرب، يتحوّل «أول مؤلف» إلى أحجية حقيقية، والنسخة الأمينة أفضل من الأسطورة.

لا نملك شيئًا كتبته إنخيدوانا بنفسها. الألواح الحاملة لقصائدها نسخٌ صنعها كتبة بابليون بعد قرون من حياتها، في مدرسة كتبة كانت أعمالها تُدرَّس فيها كلاسيكياتٍ. فتأليفها نسبةٌ، تقليدٌ، لا مخطوطة موقّعة. حاجّ بعض العلماء، كالراحل جيريمي بلاك، بأنها ربما لم تؤلّف أناشيد المعابد أصلًا، وأن الكاهنة التاريخية صارت، عبر القرون، ضربًا من قدّيسة راعية للأدب، اسمًا كتب باسمه وتكريمًا له شعراء لاحقون.

يحاجّ مترجمها الأحدث، سوفوس هيله، بلطف بأن هذا الجدل بعيد قليلًا عن صميم المسألة. التأليف، يقترح، لم يكن قط فعلًا مفردًا لعبقريّ منفرد. إنه «نسبة، لا إنجاز»، شيء متعدد الخيوط نسجته ثقافة بأكملها اختارت أن تُبقي اسمها موصولًا بهذه الكلمات ألفَي عام. سواء ضبطت كل بيت أم لا، قرّر العالم القديم أن المؤلّفة هي إنخيدوانا، وتذكّرها نفسه ضربٌ من الحقيقة.

ولم تكن آخر امرأة كادت السجلات تفقدها. لم تطفُ أحدث قصائد سافو إلا في العقد الأخير، من بردية غامضة التاريخ. وتركت الشاعرة الرومانية سولبيكيا ست مراثٍ غرامية قصيرة عنيفة نجت بالكاد صدفةً. النمط قديم وعنيد: النساء كتبن، وكان على الكلمات أن تكافح لتبلغنا.

وجه وتوقيع من قبل 4300 عام

أشدّ ما في هذه القصة إيلامًا للذاكرة ليس نصًّا البتة. إنه قرص إنخيدوانا، قرصٌ محفور من المرمر نُقّب في أور، يُظهر الكاهنة نفسها في رداء طقسيّ متدرّج، تترأس قربانًا، واسمها منقوش إلى جانبها. وجهٌ وتوقيع معًا، من قبل ثلاثة وأربعين قرنًا. تستطيع أن تقف أمامه، وأن يبادلك النظر أولُ مؤلف نعرفه.

خمس كلمات من أول مؤلف

كتبت إنخيدوانا بالسومرية، إحدى أقدم اللغات المكتوبة على الأرض، لسانٍ لا يمتّ بصلة إلى أي لغة أخرى نعرفها. بضع كلمات منها تفتح العالم الذي عاشت فيه:

• en (إن)، الكاهنة العظمى أو السيّد، اللقب المختبئ في اسمها.
• nin (نِن)، سيّدة أو ملكة، كلمتها للإلهة.
• me (مِه)، القوى الإلهية، النواميس الكونية التي تحملها إلهة.
• Inana (إنانا)، إلهة الحب والحرب التي مجّدتها وابتهلت إليها.
• za-mi (زا-مي)، تمجيد، الكلمة التي تختم بها نشيدٌ سومريّ رسميًّا.

أن تقرأ إنخيدوانا بالسومرية هو أن تقترب، بقدر ما يستطيع أحد، من اللحظة التي صار فيها الكتابة شخصيةً، حين نظر إنسان أول مرة إلى قصيدة وفكّر: هذه لي، وسأقولها. سيلتقيها معظمنا دائمًا أولًا في ترجمة، ولا بأس. لكن باب الأصل مفتوح، وعبوره هو السبب كله لوجود PRAVIEL: أن يأخذك من رمزك الغريب الأول إلى أول مؤلف، بخط يدها هي.

المصادر

• سوفوس هيله، إنخيدوانا: الأعمال الكاملة لأول مؤلفة في العالم (ييل، 2023)
• «هي التي كتبت: إنخيدوانا ونساء بلاد الرافدين» (مكتبة ومتحف مورغان)
• تمجيد إنانا، ترجمة (ETCSL، أكسفورد)
• إنخيدوانا (نظرة عامة والجدل حول التأليف)