أَوَّلُ الأَحرُفِ الصِّينِيَّةِ كَانَت أَسئِلَةً مُوجَّهَةً إِلَى الأَروَاح

قَبلَ أَن تَكُونَ الصِّينِيَّةُ شِعرًا أَو فَلسَفَةً أَو إِمبِرَاطُورِيَّةً أَو خَطَّ رَيشَةٍ أَو ثَقَافَةَ اِمتِحَانَات، كَانَت سُؤَالًا مَخدُوشًا في عَظم.

هَل تُمطِرُ؟ هَل يَنجَحُ الصَّيدُ؟ هَل تَمضِي الوِلادَةُ سَالِمَة؟ هَل نَهجُم؟ هَل أَقَرَّ الجَدُّ؟

نُخَبُ أَواخِرِ عَهدِ شَانغ، مُنذُ أَكثَرَ مِن ثَلاثَةِ آلافِ سَنَة، كَانُوا يَنقُشُونَ هَذِهِ الأَسئِلَةَ في أَصدَافِ السَّلاحِفِ وَأَكتَافِ الأَبقَار، ثُمَّ يُحمُّونَهَا حَتَّى تَتَشَقَّق، فَيَقرَؤُونَ الشُّقُوقَ أَجوِبَةً مِن قِوًى تَجَاوَزَت الأَحيَاء. إِنَّ أَقدَمَ كِتَابَةٍ صِينِيَّةٍ بَاقِيَةً لَيسَت تَمرِينًا مَدرَسِيًّا وَلا قَصِيدَةَ غَرَام. إِنَّهَا مَسعًى مَلَكِيٌّ للِتَفَاوُضِ مَعَ الغَيب.

وَهَذَا يُغَيِّرُ المِزَاجَ العَاطِفِيَّ لِلخَطِّ بِأَسرِه.

الحَرفُ كَانَ جُزءًا مِن حَدَث

يَرَى المُتَعَلِّمُ الحَدِيثُ 日 وَيَفكِّرُ «الشَّمس»، وَيَرَى 月 «القَمَر»، وَيَرَى 王 «المَلِك». وَرَاءَ هَذِهِ الأَشكَالِ المَطبُوعَةِ النَّظِيفَةِ يَقبَعُ مَشهَدٌ أَقدَم: بَلاطٌ، وَمُتَخَصِّصٌ في الشَّعَائِر، وَنَار، وَعَظم، وَخَوف، وَقَرَار، وَطَالِع. لَم يَكُن الحَرفُ مُجَرَّدَ عَلامَةٍ مُدَوَّنَة. بَل كَانَ جُزءًا مِن حَدَثٍ يَجرِي.

وَلِهَذَا تَبدُو كِتَابَةُ عِظَامِ الكَهَانَةِ حَيَّةً لا بَدَائِيَّة. إِنَّهَا لَيسَت تَخطِيطًا مَهذَارًا في طَرِيقِهِ إِلَى الكِتَابَةِ «الحَقِيقِيَّة». إِنَّهَا نِظَامٌ نَاضِجٌ بِالفِعل، مُكتَمِلُ القَوَاعِد، مُستَعمَلٌ دَاخِلَ عَالَمٍ كَانَت فِيهِ الطَّقسُ وَالسِّيَاسَةُ وَالأُضحِيَةُ وَالنَّسَبُ وَعِلمُ الكَونِ مُتَشَابِكَةً في سُؤَالٍ وَاحِد. لَم يَكُن المَلِكُ يُسَجِّلُ العَالَمَ فَحَسب. كَانَ يَطلُبُ مِنهُ جَوَابًا.

وَثَمَّةَ فِكرَةٌ مُقلِقَةٌ تَكمُنُ في ذَلِكَ. لَعَلَّ الكِتَابَةَ لَم تَبدَأ ذَاكِرَةً وَحسب. لَعَلَّهَا بَدَأَت ضَغطًا أَيضًا، وَسِيلَةً لإِجبَارِ اللاَّيَقِينِ عَلَى اتِّخَاذِ صُورَةٍ مَرئِيَّةٍ قَابِلَةٍ لِلتَّشَارُك.

العَمَلُ لَم يَكتَمِل بَعد

عِظَامُ الكَهَانَةِ لَيسَت كِتَابًا مُغلَقًا. عَشَرَاتُ الآلافِ مِنَ الشَّظَايَا المَنقُوشَةِ بَاقِيَةٌ، وَقِسطٌ وَافِرٌ مِنَ الأَحرُفِ المُتَمَيِّزَةِ فِيهَا لَم يَحظَ بَعدُ بِتَفسِيرٍ مُتَّفَقٍ عَلَيه. يُقَارِنُ البَاحِثُونَ الآنَ التَّفسِيرَ التَّقلِيدِيَّ لِلنُّقُوشِ بِالتَّعَلُّمِ الآلِيِّ لِمُطَابَقَةِ الشَّظَايَا المَكسُورَةِ وَتَتَبُّعِ تَطَوُّرِ كُلِّ عَلامَةٍ عَبرَ القُرُون. إِنَّ الخَطَّ الَّذِي بَدَأَ مُحَاوَرَةً مَعَ الأَجدَادِ أَصبَحَ الآنَ، جُزئِيًّا، مُحَاوَرَةً مَعَ الخَوَارِزمِيَّات.

أَيُّهَا لا يَزَالُ يُخفِي رُوحَه؟

كُلُّ حَرفٍ صِينِيٍّ تَتَعَلَّمُهُ اليَومَ يَحمِلُ حَيَاةً لاحِقَةً طَوِيلَة. بَعضُهَا تَغَيَّرَ حَتَّى لا يَكَادُ يُعرَف. وَبَعضُهَا لا يَزَالُ يُظهِرُ صُورَتَهُ الَّتِي وُلِدَ بِهَا. وَمَكَانٌ جَيِّدٌ لِتَلَمُّسِ ذَلِكَ قَائِمَةٌ قَصِيرَة:

• 王 (المَلِك)، وَ雨 (المَطَر)، وَ日 (الشَّمس)، وَ月 (القَمَر)، وَ田 (الحَقل)، وَ龜 (السُّلحَفَاة)، وَ卜 (العِرَافَة، مُسَمَّاةٌ عَلَى صَوتِ العَظمِ المُتَشَقِّقِ أَو مُستَحضِرَةٌ لَه).

اُنظُر إِلَيهَا وَاطرَح السُّؤَالَ الَّذِي يَستَطِيعُ المُبتَدِئُ الإِجَابَةَ عَنهُ حَقًّا: أَيُّهَا لا يَزَالُ يُشبِهُ مَا كَانَ يَعنِيه؟

تَكُفُّ الصِّينِيَّةُ الكلاسِيكِيَّةُ عَن أَن تَكُونَ جِدَارَ خُطُوطٍ لِلحِفظِ فِي اللَّحظَةِ الَّتِي تَستَطِيعُ فِيهَا رُؤيَةَ الصُّورَةِ — وَالضَّغطِ — خَلفَ كُلِّ عَلامَة. وَهَكَذَا يُعَلِّمُهَا PRAVIEL.

المَصَادِر

• نُقُوشُ عِظَامِ الكَهَانَةِ الصِّينِيَّةِ (ذَاكِرَةُ العَالَمِ — اليُونِسكُو)
• نَمُوذَجُ الإِدرَاج، السِّجِلُّ الدَّولِيُّ لِذَاكِرَةِ العَالَمِ (اليُونِسكُو)
• مَايكرُوسُوفت وَبَاحِثُو الجَامِعَاتِ يَستَعِينُونَ بِالذَّكَاءِ الاِصطِنَاعِيِّ لِدِرَاسَةِ الخَطِّ العَتِيقِ عَلَى عِظَامِ كَهَانَةِ الصِّين
• EVOBC: مَجمُوعَةُ بَيَانَاتٍ مَفتُوحَةٌ لِتَطَوُّرِ أَحرُفِ عِظَامِ الكَهَانَة (arXiv)