سِتُّ كَلِمَاتٍ لَا تَسَعُهَا الإِنجِلِيزِيَّة
بَعضُ الكَلِمَاتِ تَحمِلُ ثَلَاثَةَ مَعَانٍ أَو أَربَعَةً في آنٍ وَاحِد، وَلَا كَلِمَةَ إِنجِلِيزِيَّةً وَاحِدَةً تَسَعُهَا جَمِيعًا. عَلَى التَّرجَمَةِ أَن تَختَارَ وَاحِدًا وَتَترُكَ البَاقِي. هَا هِيَ سِتٌّ جَدِيرَةٌ بِأَن تُعرَفَ كَامِلَة.
كُلُّ تَرجَمَةٍ سِلسِلَةٌ مِن خِيَانَاتٍ صَغِيرَةٍ لَكِنْ ضَرُورِيَّة. يُصَادِفُ المُتَرجِمُ كَلِمَةً تَعنِي ثَلَاثَةَ أَشيَاءَ مَعًا، فَيَنظُرُ إِلَى الخَانَةِ الوَحِيدَةِ الَّتِي تَمنَحُهَا الإِنجِلِيزِيَّة، وَيُضطَرُّ إِلَى الِاختِيَار. أَمَّا المَعنَيَانِ الآخَرَانِ فَيُترَكَانِ بِصَمتٍ عَلَى الأَرض. افعَل هَذَا بِضعَةَ آلَافٍ مِنَ المَرَّات، تَحصُل عَلَى تَرجَمَة: أَمِينَةٍ، مَقرُوءَة، تَنقُصُهَا بِالضَّبطِ تِلكَ الَّتِي جَعَلَتِ الأَصلَ جَدِيرًا بِالقِرَاءَة.
أَفضَلُ حُجَّةٍ لِتَعَلُّمِ لُغَةٍ قَدِيمَةٍ لَيسَتِ القَوَاعِد، بَل هَذِهِ الكَلِمَاتُ نَفسُهَا، الَّتِي تَصِلُ وَقَد حَمَلَت أَصلًا أَكثَرَ مِمَّا تَحتَمِلُ الإِنجِلِيزِيَّة. هَا هِيَ سِتٌّ مِنهَا.
كَلِمَاتٌ تَعنِي عَمدًا أَكثَرَ مِن شَيءٍ وَاحِد
λόγος، logos (يُونَانِيَّة). يَفتَتِحُ إِنجِيلُ يُوحَنَّا بِـ«في البَدءِ كَانَ logos»، وَعَلَى كُلِّ إِنجِيلٍ إِنجِلِيزِيٍّ أَن يُرَاهِنَ عَلَى كَلِمَةٍ وَاحِدَة، غَالِبًا «Word» (الكَلِمَة). لَكِنَّ logos تَعنِي أَيضًا العَقلَ وَالرِّوَايَةَ وَالحُجَّةَ وَالنِّسبَةَ وَالمَبدَأَ وَالبِنيَةَ العَقلِيَّةَ لِلكَون. حِينَ يَقُولُ هيرَاقلِيطُس إِنَّ كُلَّ شَيءٍ يَحدُثُ وَفقَ logos، لَا يَعنِي كَلِمَة، بَل شَيئًا كَالمَنطِقِ الخَفِيِّ لِلوَاقِع. تُجبِرُكَ الإِنجِلِيزِيَّةُ عَلَى اختِيَارِ وَجهٍ وَاحِدٍ لَهَا وَإِخفَاءِ البَاقِي.
pietas (لَاتِينِيَّة). يُقَدَّمُ بَطَلُ فِرجِيل، إينِيَاس، بِوَصفِهِ pius Aeneas، وَيُغرِي أَن تُترجَمَ «إينِيَاسُ التَّقِيُّ»، رَجُلًا مُتَدَيِّنًا. وَهَذَا نَقِيضُ المَقصِدِ تَقرِيبًا. Pietas هِيَ الإِخلَاصُ لِمَا أَنتَ مَدِينٌ بِه: لِلآلِهَة، نَعَم، لَكِنْ أَيضًا لِأَبِيكَ وَوَلَدِكَ وَوَطَنِكَ وَمَوتَاك. إينِيَاسُ pius حِينَ يَحمِلُ أَبَاهُ الشَّيخَ عَلَى ظَهرِهِ خَارِجًا مِن طُروَادَةَ المُحتَرِقَة. أَمَّا كَلِمَتُنَا «تَقِيّ» فَضَاقَت إِلَى مُجَرَّدِ الذَّهَابِ إِلَى الكَنِيسَة، وَفَقَدَتِ الأَبَ عَلَى الكَتِفَين.
חֶסֶד، ḥesed (عِبرِيَّة). تَعُودُ المَزَامِيرُ إِلَى هَذِهِ الكَلِمَةِ مَرَّةً بَعدَ مَرَّة، وَجَرَّبَ المُتَرجِمُونَ «اللُّطفَ المُحِبَّ» وَ«الحُبَّ الثَّابِتَ» وَ«الرَّحمَةَ» وَ«الوَفَاءَ» وَبِبَسَاطَةٍ «النِّعمَة». وَهِيَ ذَلِكَ كُلُّه: حُبٌّ هُوَ أَيضًا وَعدٌ مَحفُوظ، وَلُطفٌ هُوَ أَيضًا وَفَاءٌ لِلعَهد. حِينَ يُكَرِّرُ المَزمُورُ ١٣٦ أَنَّ ḥesed اللهِ يَدُومُ إِلَى الأَبَد، لَا يُمكِنُ لِكَلِمَةٍ إِنجِلِيزِيَّةٍ وَاحِدَةٍ أَن تَكُونَ ذَلِكَ الَّذِي يَدُوم.
كَلِمَاتٌ في دَاخِلِهَا رُؤيَةٌ كَامِلَةٌ لِلعَالَم
धर्म، dharma (سَنسكرِيتِيَّة). في البهَاغَافَاد غِيتَا، يَتَجَمَّدُ المُحَارِبُ أَرجُونَا قَبلَ مَعرَكَةٍ لِأَنَّ وَاجِبَينِ يَتَصَادَمَان، وَتُصَاغُ الأَزمَةُ في كَلِمَةٍ وَاحِدَة: dharma. تَعنِي في آنٍ القَانُونَ وَالوَاجِبَ وَالِاستِقَامَةَ وَالنِّظَامَ الأَخلَاقِيَّ لِلكَونِ وَالطَّرِيقَةَ الَّتِي يَنبَغِي أَن يَسلُكَهَا الشَّيء، وَشَيئًا قَرِيبًا مِنَ «الدِّين». تَرجِمهَا بِأَيٍّ مِنهَا، تَنكَمِش مُعضِلَةُ أَرجُونَا إِلَى جُزءٍ مِن نَفسِهَا.
ἀκρασία، akrasia (يُونَانِيَّة). عَلَى الإِنجِلِيزِيَّةِ أَن تَلجَأَ إِلَى عِبَارَة: «ضَعفِ الإِرَادَة» أَو «فَقدِ ضَبطِ النَّفس». أَمَّا اليُونَانُ فَكَانَ لَهُم اسمٌ وَاحِدٌ لِتِلكَ الحَقِيقَةِ البَشَرِيَّةِ الغَرِيبَةِ المَألُوفَة: أَن تَعرِفَ تَمَامًا مَا يَنبَغِي فِعلُهُ ثُمَّ تَفعَلَ غَيرَه. يُفرِدُ لَهَا أَرِسطُو فَلسَفَةً جَادَّة؛ وَوَجَدَهَا سُقرَاط مُحَيِّرَةً حَتَّى كَادَ يُنكِرُ إِمكَانَهَا. إِنَّهَا كَلِمَةُ كُلِّ عَزمٍ مَكسُور، وَلَم تَمنَحهَا الإِنجِلِيزِيَّةُ قَطُّ اسمًا خَاصًّا بِهَا.
仁، rén (صِينِيَّة كِلَاسِيكِيَّة). تُكتَبُ فَضِيلَةُ كُنفُوشيُوسَ المِحوَرِيَّةُ بِوَضعِ حَرفِ «إِنسَان» بِجِوَارِ حَرفِ «اثنَين». إِنَّهَا الإِنسَانِيَّةُ وَالإِحسَان، صِفَةُ أَن تَكُونَ إِنسَانًا كَامِلًا حَقًّا تُجَاهَ سَائِرِ البَشَر. «الإِحسَان» يَبدُو كَتَبَرُّع. أَمَّا rén فَأَقرَبُ إِلَى فَنِّ أَن تَكُونَ إِنسَانًا صَالِحًا بِصُحبَةِ الآخَرِينَ بِأَكمَلِه، وَشَكلُهَا—إِنسَانٌ زَائِدُ اثنَين—هُوَ في ذَاتِهِ حُجَّةٌ صَغِيرَةٌ أَنَّكَ لَا تَستَطِيعُ أَن تَكُونَ إِنسَانِيًّا وَحدَك.
مَا تَكسَبُهُ حِينَ تَتَوَقَّفُ عَنِ التَّرجَمَة
المَقصِدُ لَيسَ أَنَّ التَّرجَمَاتِ سَيِّئَة. إِنَّهَا بُطُولِيَّة، وَأَكثَرُنَا يَلقَى هَذِهِ التَّقَالِيدَ أَوَّلَ مَرَّةٍ عَبرَهَا. المَقصِدُ أَنَّ التَّرجَمَةَ قَرَارٌ اتُّخِذَ نِيَابَةً عَنك، مَرَّةً وَاحِدَة، ثُمَّ جُمِّد. تَعَلَّمِ اللُّغَةَ تَستَرِدَّ ذَلِكَ القَرَار. تَرَى كُلَّ المَعَانِي في آنٍ، وَتَحكُمُ بِنَفسِكَ عَلَى أَيِّهَا تَتَّكِئُ جُملَةٌ بِعَينِهَا.
سِتُّ كَلِمَاتٍ تَحمِلُهَا مَعَك:
- λόγος (LOG-oss)، كَلِمَة، عَقل، رِوَايَة، مَنطِقُ الأَشيَاء.
- pietas (pee-EH-tas)، إِخلَاصٌ لِلآلِهَةِ وَالأُسرَةِ وَالوَطَنِ مَعًا.
- חֶסֶד (HEH-sed)، حُبٌّ ثَابِتٌ هُوَ أَيضًا وَفَاءٌ وَرَحمَة.
- धर्म (DHAR-ma)، وَاجِب، قَانُون، اِستِقَامَة، نِظَامُ العَالَم.
- ἀκρασία (a-kra-SEE-a)، أَن تَعرِفَ الخَيرَ وَتَعجِزَ عَن فِعلِه.
- 仁 (rén)، إِنسَانِيَّة، فَنُّ أَن تَكُونَ إِنسَانًا كَامِلًا تُجَاهَ الآخَرِين.
لَا تَحتَاجُ أَن تُتقِنَ لُغَةً لِتَشعُرَ بِهَذَا. حَفنَةٌ مِن كَلِمَاتِهَا الحَامِلَةِ وَحدَهَا سَتُغَيِّرُ طَرِيقَةَ قِرَاءَتِكَ لِكُلِّ مَا يُترجَمُ عَنهَا. لِهَذَا وُجِدَ PRAVIEL: لِيَنقُلَكَ مِن حُرُوفِكَ الأُولَى إِلَى النُّقطَةِ الَّتِي يَكُفُّ فِيهَا الأَصلُ عَن أَن يَكُونَ اختِيَارَ غَيرِكَ فَيَصِيرُ لِقَاءَكَ أَنت.
المَصَادِر
مُحَاوَرَة
التَّعلِيقَات
اترُك مُلاحَظَةً أَو تَصحِيحًا أَو سُؤَالًا. تَخضَعُ التَّعلِيقَاتُ لِلإِشرَافِ وعَنَاوِينُ البَرِيدِ الإِلِكتُرُونِيِّ لا تُعرَضُ عَلنًا.
يَجرِي تَحمِيلُ التَّعلِيقَات...