العَرَبِيَّةُ قَبلَ النِّقَاط

تُقَدِّمُ العَرَبِيَّةُ الحَدِيثَةُ لِلقَارِئِ عَونًا وَافِرًا. فَالنِّقَاطُ تُفَرِّقُ بَينَ الحُرُوفِ المُتَشَابِهَةِ في أُصُولِهَا. وَعَلامَاتُ الحَرَكَةِ تُرشِدُ إِلَى النُّطقِ مَقطَعًا مَقطَعًا. وَالمُصحَفُ المَطبُوعُ اليَومَ كَثِيرًا مَا يَكُونُ آيَةً في الدِّقَّة، مُغَلَّفًا بِطُبَقَاتٍ مِنَ الإِشَارَاتِ لِتَيسِيرِ التِّلاوَةِ المُتَأَنِّيَة.

أَمَّا أَقدَمُ المَخطُوطَاتِ فَتَطلُبُ مِنكَ أَكثَرَ مِن ذَلِكَ بِكَثِير.

اِفتَح قِطعَةً مِنَ القُرآنِ الحِجَازِيِّ المُبَكِّرِ وَقَد تَبدُو الصَّفحَةُ خَالِيَةً خُلُوًّا يُدهِش. يَحمِلُ الرَّسمُ — الهَيكَلُ الصَّامِتُ المُؤَلَّفُ مِنَ الحُرُوفِ غَيرِ المُعجَمَة — مَتنَ النَّصّ، بَيدَ أَنَّ كَثِيرًا مِنَ القَرَائِنِ الَّتِي يَتَّكِئُ عَلَيهَا القَارِئُ اللاَّحِقُ غَائِبَةٌ أَو شَحِيحَةٌ أَو لَا تَزَالُ فِي طَورِ الاِبتِكَار. لِلمُبتَدِئِ الحَدِيثِ يَبدُو الأَمرُ كَأَنَّ شَخصًا مَا رَفَعَ عَجَلَاتِ الدَّرَّاجَةِ الجَانِبِيَّة، ثُمَّ رَفَعَ نِصفَ الطَّرِيق.

غَيرَ أَنَّ هَذَا الشُّعُورَ يُخبِرُنَا شَيئًا عَنَّا نَحنُ، لا عَنِ المَخطُوطَة.

صُورَةٌ وَاحِدَةٌ لِحُرُوفٍ شَتَّى

هَا هُوَ اللُّغزُ العَمَلِيّ. في العَرَبِيَّة، ثَمَّةَ حُرُوفٌ مُتَمَايِزَةٌ تَتَشَارَكُ الشَّكلَ الأَصلِيَّ ذَاتَه، وَلا يُفَرِّقُ بَينَهَا إِلاَّ نَقطٌ تُوضَعُ فَوقَهَا أَو تَحتَهَا. وَعِندَ تَجرُّدِ العَلامَةِ مِن الإِعجَامِ، يَصلُحُ الرَّسمُ الوَاحِدُ لِأَن يَكُونَ عِدَّةَ صَوَامِت. وَإِذَا أَضَفتَ غِيَابَ التَّشكِيلِ إِلَى ذَلِكَ، أَصبَحَ الهَيكَلُ الوَاحِدُ قَابِلًا لِلنُّطقِ بِأَكثَرَ مِن وَجه.

فَكَيفَ كَانَ أَحَدٌ يَقرَأُهُ إِذَن؟ بِالطَّرِيقَةِ ذَاتِهَا الَّتِي تَعَلَّمَ بِهَا النَّصَّ مِن الأَصل: شَفَاهَةً، عَلَى يَدِ شَيخ، في كَنَفِ تَقلِيدٍ حَيٍّ مِنَ التِّلاوَةِ وَالحِفظِ وَالتَّصحِيح. لَم يُطلَب مِنَ الصَّفحَةِ قَطُّ أَن تَؤَدِّيَ العَمَلَ وَحدَهَا. كَانَ الصَّوتُ حَيًّا في النَّاسِ قَبلَ أَن يَسكُنَ فِي الشَّكلِ المَكتُوب.

القِرَاءَةُ كَانَت فِعلًا اِجتِمَاعِيًّا لا صَامِتًا

نَميلُ إِلَى تَخَيُّلِ القِرَاءَةِ فِعلًا خَاصًّا صَامِتًا يَتَمَحوَرُ حَولَ الصَّفحَة. غَيرَ أَنَّ ثَقَافَةَ المَخطُوطِ العَرَبِيِّ المُبَكِّرِ تَرُدُّ عَلَى هَذِهِ الصُّورَةِ رَدًّا حَازِمًا. كَانَتِ القِرَاءَةُ هُنَاكَ اِجتِمَاعِيَّةً مُجَسَّدَةً صَوتِيَّة. وَكَانَ المَخطُوطُ شَاهِدًا وَمُنبِّهًا وَشَيئًا مُقَدَّسًا وَنِظَامَ ذَاكِرَةٍ في آنٍ وَاحِد. وَيَقِفُ مَخطُوطُ بِرمِنغهَام القُرآنِيُّ — أَحَدُ أَقدَمِ الشَّظَايَا البَاقِيَةِ إِذ يُؤَرِّخُهُ الكَربُونُ المُشِعُّ إِلَى القَرنِ الأَوَّلِ لِلإِسلامِ تَقرِيبًا — فِي صَمِيمِ هَذَا العَالَم.

جَاءَ الإِعجَامُ وَالتَّشكِيلُ لَاحِقَينِ، أُضِيفَا جِيلًا بَعدَ جِيلٍ مَعَ اِنكِبَابِ الجَمَاعَةِ عَلَى تَوحِيدِ طَرِيقَةِ قِرَاءَةِ الرَّسم. مَا يَبدُو لَنَا مَعلُومَاتٍ مَفقُودَةً كَانَ، في حِينِه، مَعلُومَاتٍ تَسكُنُ في مَكَانٍ آخَر: في القَارِئ ذَاتِه.

اِستَشعِر المَسَافَةَ بِنَفسِك

هَذَا يُشَكِّلُ دَرسًا شِبهَ مُكتَمِل، وَهُوَ دَرسٌ بَنَى PRAVIEL عَلَى تَقدِيمِه. خُذ كَلِمَةً عَرَبِيَّةً مَضبُوطَةً بِالشَّكلِ كَامِلًا. اِسلَخ عَنهَا الحَرَكَات. ثُمَّ اسلَخ عَنهَا النِّقَاط. اِجلِس مَعَ الرَّسمِ الأَصلَعِ هَنِيهَةً وَاستَشعِر كَم يَستَطِيعُ الخَطُّ أَن يَبتَعِدَ عَنِ الصَّوت. ثُمَّ أَعِد الطُّبَقَاتِ وَاحِدَةً وَاحِدَةً وَراقِب الكَلِمَةَ تَعُودُ إِلَى صَوتٍ وَاحِدٍ بِعَينِه.

دَرسٌ مُتَواضِع. فَالصَّفحَةُ العَتِيقَةُ لَيسَت دَائِمًا نَاقِصَة. نَحنُ أَحيَانًا مَن يَنقُصُنَا العَالَمُ الَّذِي كَانَ يَعرِفُ كَيفَ يَقرَأَهَا.

المَصَادِر

• مَخطُوطُ بِرمِنغهَام القُرآنِيُّ (جَامِعَةُ بِرمِنغهَام)
• القُرآنُ وَتَطَوُّرُ الخُطُوطِ العَرَبِيَّة (Smarthistory)
• القُرآنُ الكَرِيمُ المُبَكِّر، مِنَ القَرنِ الثَّامِنِ إِلَى مَطلَعِ القَرنِ الثَّالِثَ عَشَر (مَتحَفُ المِيتُرُوبُولِيتَن لِلفُنُون، نِيُويُورك)
• صَفحَةٌ مِن مَخطُوطِ القُرآنِ الكَرِيم (مُجمُوعَاتُ مَتحَفِ LACMA)