القَريَةُ المِصرِيَّةُ الَّتِي حَفِظَت مَلحُوظَاتِ مَرضَاهَا

كَانَ لِعَامِلٍ وَجَعٌ في عَينَيه. وَكَانَ آخَرُ مَرِيضًا. وَتَغَيَّبَ شَخصٌ عَنِ العَمَلِ لِأَنَّ عَقرَبًا لَدَغَته.

تَبقَى تِلكَ الأَعذَارُ عَلَى لَوحٍ مِنَ الحَجَرِ الجِيرِيِّ مَحفُوظٍ الآنَ في المُتحَفِ البِرِيطَانِيّ. وَالأُوستِراكُون، المُفَهرَسُ بِـ EA5634، سِجِلٌّ لِلحُضُورِ مِنَ الجَمَاعَةِ الَّتِي نُسَمِّيهَا دِير المَدِينَة. يَشمَلُ 280 يَومَ عَمَل، وَيَسُوقُ أَربَعِينَ اسمًا عَلَى جَانِبِه. كُتِبَتِ التَّوَارِيخُ بِالأَسوَد، وَأُضِيفَت أَسبَابُ الغِيَاب فَوقَ كَثِيرٍ مِنَ التَّوَارِيخ بِالأَحمَر.

وَلَيسَ الشَّيءُ قَائِمَةَ نُكَتٍ مِن أَعذَارِ القُدَمَاء. فَيَظهَرُ المَرَضُ أَكثَرَ مِن مِائَةِ مَرَّة، فَيَكُونُ أَكثَرَ الأَسبَابِ المُسَجَّلَةِ لِلغِيَاب. وَالمُدهِشُ هُوَ العِنَايَةُ الإِدَارِيَّة. فَلَم يَكُنِ الكَاتِبُ يَضَعُ عَلَامَةً فَحَسبُ عَلَى غِيَابِ العَامِل؛ بَل كَانَ يَكتُبُ أَحيَانًا لِمَاذَا.

وَتِلكَ العَادَةُ في الكِتَابَةِ هِيَ الَّتِي تَجعَلُ قَريَةً مِصرِيَّةً صَغِيرَةً تَبدُو أَشدَّ ازدِحَامًا بِالحَيَوَاتِ الفَردِيَّة مِن مُدُنٍ تَبلُغُ ضِعفَهَا مِائَةَ مَرَّة.

النَّاسُ الَّذِينَ بَنَوا المَقَابِرَ المَلَكِيَّة

تَقَعُ دِير المَدِينَة في وَادٍ جَافٍّ عَلَى الضِّفَّةِ الغَربِيَّةِ لِلنِّيل، قَريبَةً مِن وَادِي المُلوك وَوَادِي المَلِكَات. أُنشِئَتِ المُستَوطَنَةُ لِلعُمَّالِ المَاهِرِين الَّذِينَ حَفَرُوا وَزَيَّنُوا المَقَابِرَ المَلَكِيَّةَ في عَهدِ المَملَكَةِ الجَدِيدَة. وَكَانَ اسمُهَا القَدِيم Set-Ma'at، «مَوضِعُ الحَقّ».

وَضَمَّ العُمَّالُ قَطَّاعِي حِجَارَة، وَمُلاطِينَ، وَرَسَّامِينَ، وَمُصَوِّرِين، وَمُقَدَّمِين، وَكُتَّابًا. وَكَانُوا هُم وَأُسَرُهُم يَسكُنُونَ قَريَةً مُسَوَّرَةً مِن بُيُوتٍ ضَيِّقَة. وَكَانَتِ الإِدَارَةُ المَلَكِيَّةُ تُؤَدِّي أُجرَ العُمَّالِ غَالِبًا في أَرزَاق، وَلَا سِيَّمَا الحُبُوب، وَتُنَظِّمُ عَمَلَهُم عَبرَ فِرَق.

لَم تَكُن هَذِهِ قَريَةً مِصرِيَّةً زِرَاعِيَّةً عَادِيَّة. فَكَانَ سُكَّانُهَا أَكثَرَ مِمَّا جَرَت بِهِ العَادَةُ قُدرَةً عَلَى القِرَاءَة وَالكِتَابَة، وَتَحتَ رِقَابَةٍ وَثِيقَة، وَمَوصُولِين بِمَشرُوعٍ لِلدَّولَةِ مِن أَهلِ الذِّروَة. وَأَنتَجَ ذَلِكَ الفَرقُ أَثَرًا وَرَقِيًّا عَجِيبًا. فَبَقِيَت رَسَائِل، وَنِزَاعَاتٌ قَضَائِيَّة، وَحِسَابَاتُ أَرزَاق، وَتَمرِينَاتٌ مَدرَسِيَّة، وَرُسُوم، وَأَدعِيَة، وَمُلَاحَظَاتٌ خَاصَّة عَلَى البَردِيِّ وَالأُوسترَاكَا، وَهِيَ قِطَعُ الحَجَرِ الجِيرِيِّ وَالفَخَّارِ المَكسُورِ الَّتِي صَلَحَت سُطُوحًا مَيسُورَة لِلكِتَابَة.

سَاعَدَتِ الأَرضُ الجَافَّةُ عَلَى حِفظِ المَادَّة. وَأَنتَجَهَا رُوتِينُ الكَاتِبِ مِنَ البِدَايَة.

خَطٌّ جَارٍ لِلسِّجِلَّاتِ العَادِيَّة

كُتِبَ سِجِلُّ الحُضُورِ بِـ الهِيرَاطِيقِيَّة، وَهِيَ صُورَةٌ جَارِيَةٌ مِنَ الكِتَابَةِ المِصرِيَّةِ صُنِعَت لِلمِدادِ وَالسُّرحَة. وَهِيَ ذَاتُ قَرَابَةٍ بِالكِتَابَةِ الهِيرُوغْلِيفِيَّة، وَلَكِنَّهَا لَا تَبدُو صَفًّا مُنتَظَمًا مِن طُيُورٍ وَعُيُونٍ وَأَشكَالٍ جَالِسَةٍ مَنحُوتَة. فَقَد كَانَت يَدٌ مُتَمَرِّنَة تَختَصِرُ العَلَامَات وَتَصِلُ بَعضَهَا بِبَعضٍ في ضَرَبَاتٍ تَلائِمُ فُرشَاةَ القَصَب.

وَهَذَا مَا يَعنِي عِندَمَا نَلتَقِي بِأَشهَرِ كَلِمَاتِ القَريَة. فَعَلَى بَردِيِّ إِضرَابِ تُورِين تُترجَمُ شَكوَى العُمَّالِ بِبَسَاطَة إِلَى «نَحنُ جِيَاع!». وَتَعنِي الكَلِمَةُ المِصرِيَّةُ الَّتِي تُنقَلُ عُرفًا ḥqr «أَن يَجُوع». وَيُعطِي النَّقلُ الحَرفِيُّ القَارِئَ الحَدِيثَ مَقبَضًا أَلفَبَائِيًّا ثَابِتًا لِلكَلِمَة. أَمَّا استِبدَالُ السَّطرِ الجَارِي الأَصلِيِّ بِالهِيرُوغْلِيفِيَّاتِ الكَبِيرَة لِلزِّينَة فَيَستُرُ نَوعَ الوَثِيقَةِ الَّتِي جَاءَ مِنهَا.

كَانَ النَّصُّ سِجِلًّا إِدَارِيًّا كَتَبَهُ آمون نَخت، كَاتِبُ المَقبَرَة. وَحَتَّى الصَّيحَةُ المُلحَّة وَصَلَتنَا عَبرَ عَادَاتِ مَكتَب.

اليَومُ الَّذِي تَوَقَّفَ فِيهِ الفَرِيقُ عَنِ العَمَل

في السَّنَةِ 29 مِن عَهدِ رَعمَسِيس الثَّالِث، تَأَخَّرَت حِصَصُ الحُبُوب تَأَخُّرًا شَدِيدًا. تَوَقَّفَ فَرِيقُ العَمَل عَنِ العَمَل، وَمَرَّ مِن نِقَاطِ الحِرَاسَة، وَجَلَسَ خَلفَ مَعبَدِ الجَنَائِزِ لِتُحُتمُس الثَّالِث. فَخَرَجَ المَسؤُولُونَ وَقَالُوا لَهُم: عُودُوا. وَيُسَجِّلُ البَردِيُّ جَوَابَ العُمَّال وَانتِقَالَهُم مِن اعتِصَامٍ إِلَى آخَر.

يُتَرجِمُ المُتحَفُ المِصرِيُّ الصَّيحَةَ الأَسَاسِيَّة هَكَذَا:

«اليَومَ مَرَّ فَرِيقُ العَمَل مِن نُقطَةِ المُرَاقَبَة وَهُم يَصرُخُونَ: “نَحنُ جِيَاع!”»

ثُمَّ يُثبِتُ الكَاتِبُ أَنَّ ثَمَانِيَ عَشرَة يَومًا مِنَ الشَّهرِ قَد مَضَت، وَأَنَّ الرِّجَالَ جَلَسُوا خَلفَ مَعبَدِ الجَنَائِزِ لِتُحُتمُس الثَّالِث.

وَاسْتَمَرَّ النِّزَاعُ عَبرَ أَيَّامٍ وَمَوَاضِعَ عِدَّة. وَفي مَوضِعٍ آخَر، بَيَّنَ العُمَّالُ أَنَّ الجُوعَ وَالعَطَشَ حَمَلَاهُم إِلَى هُنَاك، وَطَلَبُوا أَن تُكتَبَ كَلِمَاتُهُم إِلَى الفِرعَونِ وَالوَزِير. وَوُزِّعَت حُبُوب، وَلَكِنَّ الأَمرَ الكَامِنَ عَادَ.

يُسَمَّى هَذَا كَثِيرًا أَوَّلَ إِضرَابِ عُمَّالٍ مُسَجَّلٍ في التَّارِيخ. وَكَلِمَةُ «مُسَجَّل» هِيَ الَّتِي تَحمِلُ الوَزن. فَلَا بُدَّ أَنَّ النَّاسَ تَوَقَّفُوا عَنِ العَمَل احتِجَاجًا قَبلَ هَذَا الحَدَث بِزَمَنٍ طَوِيل. إِنَّمَا تَمنَحُنَا دِير المَدِينَة أَقدَمَ حِسَابٍ مَكتُوبٍ بَاقٍ مَعرُوفٍ الآن، لَا أَوَّلَ فِعلٍ لِلامتِنَاعِ الجَمَاعِيِّ حَاوَلَهُ النَّاسُ قَطّ.

وَتُقَاوِمُ الوَثِيقَةُ أَيضًا حِكَايَةً حَدِيثَةً مُرَتَّبَة. فَكَانَ العُمَّالُ خَدَمَ الدَّولَةِ، وَكَانَ أَجرُهُم يَصِلُهُم في حِصَص. وَاحتَجُّوا بِاعتصَامَاتٍ في فَضَاءَاتٍ مُقَدَّسَةٍ وَإِدَارِيَّة، وَأَقسَمُوا، وَفَاوَضُوا المَسؤُولِين، وَرَفَعُوا الأَمرَ إِلَى الفِرعَون. وَعَمَلُهُم يَنتَمِي إِلَى عَالَمِهِ السِّيَاسِيِّ الخَاص، وَإِن كَانَت عِبَارَةُ «نَحنُ جِيَاع» لَا تَحتَاجُ إِلَى تَحدِيث.

مَا لَا تَستَطِيعُ السِّجِلَّاتُ أَن تُمَثِّلَه

دِير المَدِينَةِ دَلِيلٌ غَنِيّ، وَلَكِنَّهُ دَلِيلٌ ضَيِّق. فَالأَرشِيفُ يُفَضِّلُ البُيُوتَ المُتَّصِلَةَ بِفَرِيقٍ مُتَخَصِّصٍ مُلِمٍّ بِالقِرَاءَة وَالكِتَابَة. وَهُوَ يُخبِرُنَا بِوَجهٍ أَقلَّ مُبَاشَرَةً عَنِ العُمَّالِ الزِّرَاعِيِّين وَالجَمَاعَاتِ المُتَنَقِّلَة وَالنَّاسِ الَّذِينَ لَم تَبلُغ كَلِمَاتُهُم كَاتِبًا قَطّ. وَحَتَّى دَاخِلَ القَريَة، يُظهِرُ سِجِلُّ الحُضُور تَصنِيفَاتِ الإِدَارَة، لَا يَومَ العَامِلِ الغَائِب كُلَّه.

وَمَعَ ذَلِكَ، تَفتَحُ تِلكَ التَّصنِيفَات نَوَافِذَ مَدهِشَة. فَمُلَاحَظَةٌ حَمرَاءُ عَن لَسعَةِ عَقرَب تَصِلُ شَخصًا مَسمًّى بِوَردِيَّةٍ وَاحِدَةٍ فَاتَته. وَيَحفَظُ بَردِيٌّ عُمَّالًا حَوَّلُوا الحُبُوبَ المُتَأَخِّرَة إِلَى مَطلَبٍ عَام. وَتَصِلُ الكَلِمَةُ المِصرِيَّة ḥqr حَقِيقَةً جَسَدِيَّة، هِيَ الجُوع، بِنِزَاعٍ لَم يَستَطِعِ المَسؤُولُونَ تَسكِينَهُ بِالأَمرِ بِعَودَةِ الجَمِيع إِلَى العَمَل.

لَا تُزِيلُ دِرَاسَةُ اللُّغَةِ المَسَافَةَ بَينَ عَالَمِهِم وَعَالَمِنَا. وَلَكِنَّهَا تَجعَلُ الدَّلِيلَ البَاقِي أَكثرَ تَحدِيدًا: صَوتُ مَنِ الَّذِي يُقتَبَس، وَأَيُّ لَفظٍ تَسمِيَةٌ إِدَارِيَّة، وَأَيُّ تَرجَمَةٍ حَرفِيَّة، وَأَيُّ تَشبِيهٍ مَألُوفٍ يَذهَبُ بَعيدًا.

هَذَا هُوَ القُربُ الَّذِي يَقصِدُه PRAVIEL. فَتَحيَا اللُّغَةُ القَدِيمَةُ أَكثَرَ مَا تَحيَا حِينَ تَكُفُّ عَلَامَةٌ عَلَى الحَجَرِ الجِيرِيِّ عَن أَن تَكُونَ مَشهَدًا، وَتُصبِحُ سَبَبَ شَخصٍ وَاحِدٍ لِعَدَمِ حُضُورِهِ إِلَى العَمَل.

المَصَادِر

• المُتحَفُ البِرِيطَانِيّ، EA5634: أُوسترَاكُون عَلَيهِ سِجِلُّ الحُضُورِ إِلَى العَمَل
• المُتحَفُ المِصرِيّ، بَردِيُّ إِضرَابِ تُورِين، رَقم 1880
• المُتحَفُ المِصرِيّ، «أَوَّلُ إِضرَابِ عُمَّالٍ مُوَثَّقٍ في التَّارِيخ»
• أ. ج. مَكدُوِل، حَيَاةُ القَريَةِ في مِصرَ القَدِيمَة: قَوَائِمُ الغَسِيل وَأَغَانِي الحُبّ (مَطبَعَةُ جَامِعَةِ أُكسفُورد)
• مَكنَزُ اللُّغَةِ المِصرِيَّة، مَتنُ النُّصُوصِ المِصرِيَّةِ وَمُعجَمُهَا