पोम्पेइ रोमानानं इन्तरजालं आसि
अम्हेसु बहूनं पठमं मिळितं लतीनी अतिविसुद्धं होति। पोम्पेइनगरस्स भित्तियो पेमलेखेहि, निन्दाहि, च ग्लादियातोर-अनुरागेन पटिच्छन्नाओ आसुं, च 2026 वस्से चित्त-गहण-विज्जाय नव-सत्ततिं यावि यानि पुब्बे कदापि नोन्दितानि न अहेसुं।

पासाण-लतीनिं एकखणाय विस्सरथ। Cicero-स्स परिनिट्ठितानि भासणानि च पाठपोत्थकस्स "कसकाओ धीतरो पसंसन्ति" ति वाक्यानि विस्सरथ। अम्हेसु बहूनं पठमं मिळितं लतीनी अतिविसुद्धं होति। तस्स छेकस्स गन्धो होति।
पोम्पेइस्स भित्तियानं गन्धो होति।
79 छ.स. वस्से Vesuvius नगरं भरि पुब्बे, तस्स वासिनो सन्देसे पसिते सब्बत्थ आलिखिंसु: नामानि, हास्सकथाओ, निन्दाओ, पत्थनाओ, आन्दोलन-वाक्यानि, पेमनिवेदनानि, ग्लादियातोर-अनुरागो, च पोराणो "अहं इध आसिं" ति वाक्यो। किञ्चि उदात्तं। किञ्चि ओळारिकं। विस्मयनीयं बहुकं सिनेहं दस्सेति। तस्स सब्बं एकं निण्हं, थिरं सच्चं मनुस्सेसु सादियति: मयं सदा दिट्ठब्बा होतु ति इच्छितुं।
न हासिट्ठानं। साक्खिं।
लिखित-भित्तियो "गम्भीर" लतीनिस्स पादटीकाति गणेतुं उस्साहो होति। तं उट्टो एकेन होति। पसिताओ भित्तियो इस पमाण पठितुं सक्खि दस्सेन्ति: सामञ्जकाओ कितं पढुं लिखितुं च सक्खिंसु, पोरे-ठाने किं अत्थिका भवि, च हास्सस्स, इच्छाय, पटिपक्खस्स, च रोमानगरे राजनीतिया बनावट किंरूपो आसि तस्स। भित्ति समाचार-फीडं आसि। पसितो पन्था वाद-सुतो आसि। नगरो सयंमेव अत्तना, उच्चे, उदाहरेय्य-सिक्खितुम्ह तस्स भासाय, सल्लपति आसि।
आगारो अजापि वड्ढति
जनवरि 2026 वस्से, Bruits de couloir ("पन्था-सद्दो") ति परियोजना, Sorbonne-विद्यालयस्स च Université du Québec à Montréal-विद्यालयस्स च गवेसकेहि पोम्पेइ-पुरातत्त-उय्यानेन सह नेतां, नगरस्स नाट्यसालानं पासे पन्थे संहतानि लेखानि पुनपठनं पकासेसि। 2022 च 2025 वस्सेसु द्विन्नं खेत्त-अभियानेसु, दलो तिन्नि-सतानि आसन्नं लेखानि पुनपटिनिदस्सेसि। तेसु सत्तसत्ततिं कदापि पुब्बे ओन्दितानि न अहेसुं, पेमनिवेदनं च ग्लादियातोर-द्वयस्स रेखा च सामेव।
उपाओ आलोको आसि। Reflectance Transformation Imaging उपयोजेन्तो गवेसकाओ पटलं दसकेसु वारेसु परिवत्तमाने आलोके चायित्वा, सफ्ट्वेयरं सायाओ मोदेले पुनरचनकं अकासुं यं ते येनकेनचि कोणेन पुनरालोकेतुं सक्खिंसु। चक्खुना दिट्ठुं असक्कोन्तानि चिह्नानि मुखतो उट्ठहिंसु। टिप्पणि-विभागो सदेव जीवि। तस्स केवलं भद्दतरो आलोको आवस्सको आसि।
एकं महन्तं संसारं तीहि वाचाहि
पोम्पेइनगरस्स भित्तियं घरे ठितं अनुभविं बहुं लतीनिं न आवस्सकं:
- amat, "सो पेमेति" वा "सा पेमेति।" लेखानि पेमेन पूरा, च तस्स परिदेवनेहि।
- hic, "इध," यथा hic fuimus, "मयं इध अहुम्ह।"
- vale, "विदा," साक्षतो "सोत्थी होहि," यं लेखनस्स अन्ते पयुत्तं होति।
नामं, क्रियापदं, ठानं। एतं आगतमेव वाक्यं। एतं आगतमेव दो-सहस्सहि वस्सेहि परागतो पुग्गलो, अनुवादकं बीचे न ठपेत्वा, सुझावं कथेतुं उपाय।
तस्मा PRAVIEL लतीनिं मतनगरस्स साम्राज्यतो आरम्भेति न। तं सद्दनगरस्स माग्गतो आरम्भेति। सिक्खकं भित्तिं, नामं, च amat देथ, च लतीनी स्मारकं होतुं छड्डि च यं सदा आसि तं होति: वाचाओ यानि सच्चकाओ जनाओ सल्लापेन वासिते लेपे पिळेसुं यतो ते अञ्ञे केचि दिट्ठुं इच्छिंसु।
आकरा
पोराणभासं सिक्खितुं सज्जितो?
दिवसे दिवसे कतिपयमुहुत्तानि सिक्खथ, पठमक्खरेहि याव यथाभूतपोथका, एकेका च पन्ति तस्सा भासाय सकाय उच्चारणपरम्पराय सुय्यति। लातिनं यवनं वा विनामूल्येन आरभथ, अथ वा मिस्सरं हिब्रुं अञ्ञा च भासायो।
संवादो
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