अंग्लभासा सब्बं गण्हति। पोराणभासाओ बहुधा न।
अंग्लभासा इतिहासे सब्बतो आगन्तुका-सद्दबहुला भासानं अन्तरगता होति। अनेकाओ पोराणभासाओ तस्स उलटो अहेसुं: बहुलेन सयं-निम्मिता। एतेन सिक्खितुं कठिनं ति अत्थो किं होति तं परिवत्तेति।
इदं अंग्ल-भासिकानं अत्थ-अधिकेन विस्मयकारी तथ्यं: तुम्हाकं भासा चाशो इव होति। केचि गणनाय, महन्तस्स अंग्ल-सद्दकोसस्स चतुन्नं तिन्नि सद्दा अञ्ञत्थ ते अञ्ञत्थ गहिता, बहुलेन लतीनितो, फ्रान्सेसितो, च यवनितो। अंग्लभासा विदेस-सद्दे केवलं न संसंसि। तस्स विधिपुरस्सारानि बहुभागं तेहि निम्मेसि।
अधुना तं तेसं पासे ठपेथ पोराणभासानं यानि मनुस्सा "कठिनतरानि" ति मञ्ञन्ति, च चित्तं उलटेति।
संख्यानानं पुब्बे एकं सावधानी-पदं
आगन्तुका-सद्द-गणना फिसलनीया होति। भागो निर्भरति तुम्हे कस्मिं सद्दकोसे सद्दे गणेथ, कस्मिं कालखण्डे नमूनो गण्हथ, सामञ्जव्यवहारं वा पूरं कोसं गणेथ ति, च लतीनिया च यवनिया च विद्वत्-नव-निर्मितानि सद्दानि "गहितानि" ति गणेथ ति। तस्मा हेट्ठिमे तालिकानि विसालेहि विप्पमाद-नेमिहि परिवेठितेहि कच्चस्स विद्वत्-अनुमानेसु इव पठथ, न ठित-मापनेसु। रोचकं भागो तिण्ण-दसमट्ठानो न। सो रूपो।
आधुनिकभासाओ कितं गण्हन्ति, अनुमानेन
| भासा | अनुमानित-आगन्तुका-सद्द-भागो | टिप्पणी |
|---|---|---|
| अंग्लभासा | मूल-कोसे ~40%, सद्दकोस-पट्टे ~75 ते 80% | महन्तानं आगन्तुका-सद्दबहुलानं मुख्यभासानं अन्तरगता |
| जम्मनभासा | ~20 ते 30% | पारिभासिक-वोहारिक-अन्तरिट्ठ-कोसे उच्चतरो |
| हिस्पानिया-भासा | ~20 ते 25% | लतीनि-वंसजा, च पच्छातनेहि आगन्तुका-सद्देहि सहितं |
| फ्रान्सेसि-भासा | ~12 ते 14% | गहितं लतीनि अपहरित्वा |
| यवनी (आधुनिकी) | ~11% दढं, बहुले गणने अधिकं | दढे गणने न्यूनतरो |
| इटालिया-भासा | ~8 ते 10% दढं | विद्वत्-निर्माणानि गणेय्य उच्चतरो |
| अरबी (आधुनिकी) | ~5 ते 15% | नागरिक-, वाणिज्य-, च तकनीक-वोहारे उच्चतरो |
| चीनी (मन्दारिनी) | ~1 ते 3% दढ-आगन्तुका-सद्दा | बहुं आगमनं अक्खरतुल्य-अनुवादेन होति, न पाकट-आगन्तुका-सद्देहि |
पोराणभासाओ कितं गहिंसु, अनुमानेन
| भासा | अनुमानित-आगन्तुका-सद्द-भागो | टिप्पणी |
|---|---|---|
| अक्कदियभासा | ~7 ते 15% | बलवन्तो सुमेरिय-प्रभावो, च निकटपुब्ब-आगन्तुका-सद्दा |
| कोइने-यवनी | ~5 ते 10% | शास्त्रीय-यवनितो अधिकं लतीनि-सामी-आगन्तुका-सद्दा |
| शास्त्रीय-लतीनी | ~5 ते 10% | बहुधा यवनितो च एत्रुस्कितो, धम्मे, सिप्पे, च विज्जाय |
| बाइबल-हेब्बी | ~3 ते 8% | मिस्सरितो, अक्कदियतो, अरमैयतो, पारसितो, च यवनितो आगन्तुका-सद्दा, बहुलेन नामवाचिनो |
| वेदिक-संस्कृतं | ~2 ते 4% | बहुधा अनार्य-भासानं मूल-सद्दा |
| पुराण-चर्चा-सातवीय | ~1 ते 3% दढं | थोकाओ सम्मुख-आगन्तुका-सद्दा, किन्तु अक्खरतुल्य-अनुवादेन भारो यवनि-प्रभावो |
| मज्झिम-मिस्सरि | ~1 ते 3% | सम्मुख-आगमनं केवलं पच्छातने-कालेसु गम्भीरतरं वड्ढि |
| शास्त्रीय-चीनी | ~1 ते 3% दढं | सम्मुख-आगन्तुका-सद्देसु अत्यन्तं पटिरोधो |
सो रूपो सिक्खकाय किं वदति
मुख्य-समाचारो पोराणे जनाओ संकीर्ण-मनसकाओ अहेसुं ति न। ते वाणिज्जे, धम्मे, च रज्ज-कम्मे मुक्तभावेन गहिंसु यदा संस्कृतियो मिलिंसु। मुख्य-समाचारो एतं होति यं अनेकाओ शास्त्रीय-लिखित-भासाओ अञ्ञेहि आयातित्वा ठाने सयकेसं मूलेहि नव-सद्दे निम्मितुं असाधारणतया कुसला अहेसुं। शास्त्रीय-चीनी, मज्झिम-मिस्सरि, च पुराण-चर्चा-सातवीय बहुलेन सयं-निम्मित-तन्त्राओ अहेसुं।
एतस्स व्यावहारिकं परिणामं अत्थि। यदा भासा देसीय-मूलेहि पकाटित-पटिरूपेसु च सकेसं भागस्स बहुभागं निम्मेति, तेसं मूलानि सिक्खणं पुनप्पुनं ब्याकरोति। तुम्हे दस-सहस्सानि असम्बद्धानि आयातानि न स्मरथ। तुम्हे सद्द-निर्माणस्स व्याकरणं सिक्खथ, तत्र चेव तं सम्मुखतो कोसं निम्मेन्तं दट्ठ्वा तिट्ठथ। पोराणभासाय "कठिनता" बहुधा तस्स तन्त्रस्स मुखे भारिता होति, च तन्त्रो तुम्हं तं सिक्खितुं पारितोसिकं देति।
मूले च पटिरूपे मिळ, च यथा अन्तहीनो सद्दसंग्रह-सूचि दिस्सि सा भासा वास्तवतः परियोजितुं सक्क-यन्तो इव अनुभवितुं आरम्भेति। PRAVIEL करोति ति संकल्पो एसो।
आकरा
पोराणभासं सिक्खितुं सज्जितो?
दिवसे दिवसे कतिपयमुहुत्तानि सिक्खथ, पठमक्खरेहि याव यथाभूतपोथका, एकेका च पन्ति तस्सा भासाय सकाय उच्चारणपरम्पराय सुय्यति। लातिनं यवनं वा विनामूल्येन आरभथ, अथ वा मिस्सरं हिब्रुं अञ्ञा च भासायो।
संवादो
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