यन्तानि यानि कीलक्खरं पठितुं सिक्खन्ति

बाबिलोन-थुतिगीतं ख्रीष्टपुब्बस्स पठम-सहस्सवस्सस्स आरम्भे रचितं भवितब्बं; पच्छा तं पाठसालाय पाठो अहोसि, यं बाबिलोनिका अन्तेवासिका लेखन-अभ्यासत्थं लिखिंसु। सो अत्तनो काले पियो आसि, मत्तिकाय पुनप्पुनं पटिकतो। ततो बाबिलोनं पति, मत्तिका भिज्जि, खण्डा अजायतनेसु च खणन-रासीसु च विप्पकिण्णा, च काव्यं पायेन द्वे-सहस्स-वस्सानि अन्तरधायि।

२०२५ वस्से तं पच्चागमि। न यतो कोचि समग्गं पटिलिखितं खणि, अपि च यतो मुनिखे एको गणको संजानि यं तिंस भिन्न-खण्डा, नाना-मञ्जूसासु ठिता, सब्बे एकस्सेव गीतस्स खण्डा।

या सच्चतो एका महन्ती भिन्न-फलका आसि सा पोत्थकालया

अस्सिरियविदूनं अन्तरे एको पुराणो हासो: कदाचि कोचि बुज्झिस्सति यं आदितो एकमेव कीलक्खर-फलकं आसि, तं च केवलं दस-लक्ख-खण्डेसु भिज्जि। सो हासो सच्चतो इमस्स कम्मस्स वण्णना। कीलक्खरं, सकल-पुराण-आसन्न-पाचीने अल्ल-मत्तिकाय पीळितं कीलाकार-लेखनं, बहुतरं खण्डतो एव तिट्ठति। एको पण्डितो कदाचि समग्गं जीविका-कालं तं खण्डं परियेसन्तो खेपेय्य यो तस्स पुरतो ठितस्स खण्डस्स पाठं अनुसन्धेति।

एतं एव समस्सं एन्रिके हिमेनेस (Enrique Jiménez) मुनिख-विस्सविज्जालये पहरितुं आरभि। २०१८ वस्सतो तस्स आयोजनं, इलेक्त्रोनिक बाबिलोनियन लाइब्ररी (Electronic Babylonian Library), लोकस्स कीलक्खरं छायारूपं करोति च अक्खरन्तरं करोति, एकं दत्त-कोसं रचेन्तं यस्मिं इदानि आसन्नं २५,००० फलकानि च ३,५०,००० अधिकानि पाठ-पन्तियो सन्ति। छेको भागो यं सोफ्तवेयरं तेन किं करोति। जीववेदीनं DNA-रज्जुयो अनुक्कमेन ठपन-आकारतो एकं उपायं आदाय, तं सब्बं पन्तिं सब्बाय अञ्ञाय पन्तिया सह तुलेति, च खण्डे यानि पायेन संधीयन्ति ते संकेतेति।

फलानि न सुखुमानि। हिमेनेस पाकटं वदति: कीलक्खर-अज्झयनस्स पठम-१५० वस्सेसु, पण्डिता आसन्नं ६,००० ठानानि अद्दसंसु यत्थ खण्डा संधीयन्ति। तस्स आयोजनं आसन्नं १,५०० केवलं पञ्च-वस्सेसु अद्दस। तं पभेदो एको जीवित-कालो अक्खीनि संकोचनं च एका रत्तिया धावन्ती परियेसना च अन्तरे।

बाबिलोनस्स थुतिगीतो तेसं फलानं अञ्ञतरं आसि। अल्गोरितम वीस-नाना-फलकतो तिंस-खण्डे संगण्हि, च तेहि एकस्स नट्ठस्स २५०-पन्ति-काव्यस्स आसन्नं द्वे-तिभागा उग्गच्छिंसु, येसु बाबिलोनस्स याजिकानं भूमिकाय अम्हाकं पठमं लिखित-सक्खिं। एको पाठो यं पुब्बे दारका मुखपाठेन जानिंसु, सब्बस्स आधुनिक-पण्डितस्स अञ्ञातो, याव एकं यन्तं तं पुन संघटेसि।

यन्तं यं सक्कोति च न सक्कोति

युत्तं यं «कत्तिम-पञ्ञा कीलक्खरं पठति» ति यं सच्चतो अत्थं दीपेति तं सुट्ठु वत्तुं, यतो सच्च-संस्करणं कोलाहलतो अभिरुचितरं।

यन्तं समानीकरणे च पुब्बानुमाने अतिकुसलं। खण्ड-संधानतो अञ्ञत्र, अञ्ञे गणा मोडेले सिक्खापेसुं यं दूसित-फलकेसु खुद्दक-अन्तराळे पूरेन्ति, अनुक्कमतो लुत्त-सञ्ञे अच्छरिय-याथावेन अनुमिनन्ति, अपि च अक्कादियस्स थूल-आङ्गल-अनुवादे पभवन्ति। अपि च «थूल» मूल-सद्दो। सेट्ठतमानि अनुवाद-मोडेला, पयुत्त-सयंकत-माननेन, परिपक्क-वाणिज्ज-अनुवादतो हेट्ठा बहुं अङ्के लभन्ति, च साधुकम्येन सन्दमानं आङ्गलं पभवन्ति यं सल्लहुकं मिच्छा। ते रस्सेसु पवेणि-वाक्येसु सेट्ठं करोन्ति च साहित्यिक-उप्पतनेसु खलन्ति।

च एको गम्भीरतरो अन्तो अत्थि। कीलक्खर-सञ्ञा बहु-अत्था: एको कील-समूहो नाना-आकारेहि पठितुं सक्का, च केवलं अनुसन्धि विनिच्छिनोति। सा अत्थ-विनिच्छया, सच्च-पठनं, सो भागो यं मनुस्सा अज्जापि करोन्ति। यन्तं खण्डे विन्दति च संधाने पञ्ञापेति। पाठस्स को अत्थो ति एको पण्डितो विनिच्छिनोति।

हिमेनेस एत्थ अभिनन्दनीयेन पाकट-दस्सी। पयोगविज्जा, सो वदति, कदाचि मानुस-पण्डिच्च-कम्मं समग्गं न परिवत्तेस्सति; तस्स सच्च-दानं सीघता। तस्स गणेन थुतिगीततो पटिलद्धो यूफ्रातिस-नदि-आरब्भ पदेसो तं यं किञ्चि हेतुतो सेट्ठं वदति:

यूफ्रातिस तस्सा नदी, पञ्ञवता सामिना नुदिम्मुदेन पतिट्ठापिता।
तिणक्खेत्तस्स पिपासं वूपसमेति, नळवनं सिञ्चति,
तस्सा खेत्तानि, विरोचमानाय पुप्फनाय, यवं विरूहन्ति।

तं न केनचि अल्गोरितमेन लिखितं। अल्गोरितम केवलं तं यवं अद्दस, वीस-भिन्न-फलकेसु विप्पकिण्णं, च एकं मनुस्सं ठपेसि यथा तं खेत्ते पुन वपेय्य।

तुण्ही-परित्ताणानि

इमस्स कम्मस्स सेट्ठतमा कथा पायेन गेह-सन्निस्सिता। यदा एकोनवीसतिम-सतवस्सस्स पण्डितस्स, कार्ल बेत्सोल्दस्स (Carl Bezold), चिरनट्ठानि अक्खरन्तरानि सस्सतं नट्ठानि ति मञ्ञिंसु, तानि हाइदेलबेर्गे एकस्मिं पोत्थकालये पातुरहेसुं च उजुं दत्त-कोसे पवेसितानि: एकस्स मतस्स पुरिसस्स हत्थलेखो, सोफ्तवेयरेन नव-जीवितं दिन्नो। छायाकारा ब्रिटानिय-अजायतनस्स संगहे एकं फलकं पटि एकं, सहस्सानि तेसं, अतिक्कमन्ति, यथा यन्तस्स पठितब्बं किञ्चि होति। इमस्स खेत्तस्स रमणीयता न को सङ्केत-भिन्दको यन्तमानुसो, अपि च खमावन्तो मनुस्सा च खमावा सङ्केता च, सह, एकं थुतिगीतं पुन अत्थिभावं पटि सण्हं आमन्तेन्ता।

मत्तिकातो पञ्च वचनानि

इमस्स सब्बस्स हेट्ठा भासा अक्कादिया, बाबिलोनस्स च अस्सिरियाय च सेमिटिक-भासा, च कीलेहि दस्सितातो सुखतरा उपसंकमितुं:

• ṭuppu (TUP-pu), एका मत्तिका-फलका, तं एव वत्थु यं पुन संघटीयति।
• ṭupšarru (tup-SHAR-ru), एको लेखको, अक्खरतो «फलक-लेखको»।
• Bāb-ili (BAB-ih-lee), बाबिलोनं, «देवस्स द्वारं»।
• Purattu (pu-RAT-tu), यूफ्रातिस, थुतिगीतस्स नदी।
• šarru (SHAR-ru), राजा, यं पठम-वचनं सब्बो कीलक्खर-सिस्सो पापुणाति तेसं अञ्ञतरं।

यन्तानि अच्छरियानि, च तानि एका सति यं किंकारणा मानुस-कुसलता अज्जापि गरुका। केनचि सच्चतो अक्कादिया ञातब्बा यथा लद्ध-खण्डं काव्यं परिवत्तेय्य। सो कोचि त्वं भवेय्यासि, च सो मुट्ठि-वचनेहि आरभति। PRAVIEL अत्थि यथा तं तेहि पठम-सञ्ञेहि सच्च-वत्थुनो पठनं याव नेय्य, यथा मुनिखे पण्डिता करोन्ति, एकवारं एका पटिलद्ध-पन्ति।

आकरा

• Fadhil and Jiménez, "A Hymn in Praise of Babylon and the Babylonians" (Iraq, 2025)
• बाबिलोनस्स थुतिगीतो, कत्तिम-पञ्ञाय पुन संघटितो (phys.org)
• इलेक्त्रोनिक बाबिलोनियन लाइब्ररी-आयोजनं (The Conversation)
• अक्कादियं नेय्यर-यन्त-अनुवादेन अनुवदितुं (PNAS Nexus, 2023)
• भिन्न-बाबिलोनिक-पाठे नेय्यर-जालेहि पटिसंखरितुं (PNAS, 2020)